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孟庄继续说:“但这也没有关系,因为活下去,总会有好事发生的。虽然发生的好事并不一定就能够掩盖悲伤,但有好事发生,一点一滴的积累起来,总有改变一切的时候,总有能够淹没悲伤的时候。”
其余的人还是沉默,孟庄就继续说:“人活着,并不悲伤。”
“人活着,并不悲伤。”另外的人都在细细的品味这句话,但谁也没有品味出一个所以然来。
这大概是因为他们不是孟庄,不会像孟庄一样‘隐居’起来,更不会像孟庄一样痛苦到要用身体的痛苦来掩盖内心的痛苦。
这是好事,痛苦对谁来说都是灾难,哪怕是最最抖的人,也难以在心灵的痛苦当中笑出声。
但痛苦也不见得就都是坏事,至少的话,它可以告诉我们:“你还活着,好好活着。”
孟庄顿了两秒,嘴角露出笑意:“太宰治先生还说“于我而言,“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴,它绝非那么简单,所谓的“一锤定音”并不能决定一切。”
这句话我也很喜欢,因为世事并非一锤定音,而是千锤百炼。因为人生于世,就当直面苦难。人并非是那么简单的,所以世人也不简单。太宰治先生大概是要这么说,我能理解,世人实在是复杂的人。
但复杂也没什么不好,因为如果简单的话。因为科学已经证明,正是因为复杂的存在,我们才能在这里讨论这些事情,或轻或重的。”
原本沉浸在情绪中的人立刻不知道该说些什么。孟庄这个人实在不是个好人,他是故意这么做的。
意识到这一点,其余的人也立刻从情绪中走出来,以免被他带偏了节奏。
倪芳不想继续让孟庄发言,抢过话说:“今日世界最美丽的是牺牲者。”太宰治先生的作品里面,只有这一句是我喜欢的。在这个世界上,人活着就难免有罪,但死了的人,是没有罪的。至少的话,他们是不会犯罪的。
死了的人是不会犯罪的,而活着的人就一定会犯罪。
这句话从她的嘴里说出来,简直就像是在警醒什么。
猜测很快得到了验证,她旁边的人说:“说的不错,只是对于罪,太宰治先生才有一段论述“罪的反义词是什么”。”
“罪的反义词。”是人间失格中叶藏对于自己的‘罪’的思考。
原文是这样描写的:“罪。你说说罪的反义词是什么?”
“当然是法律。”堀木平静地答道。
我不禁抬头望着他。附近高楼的霓虹灯忽明忽暗,红色灯光映得堀木的脸犹如鬼差般严肃。我怔住了。
“你在说什么啊?罪的反义词......怎么成法律了呢?”
他竟然说罪的反义词是法律!也许这世上的人们想的就是如此简单,他们过着安分守己的生活,认为没有警察的地方才会产生罪恶。
不过,自那时起,我有了一种想法:“所谓世人,不就是个人吗?”
世人——我似乎也懵懵懂懂地明白了何谓世人。世人就是人与人的争斗,而且是现场之争,人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服,即使奴隶也有其卑微的报复。所以,除了当场决出胜负,人们没有其他生存方式。
“不,这个不要了。”
我平生首次主动拒绝别人递来的东西,竟然是在这种时候。我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。
倪芳沉思了一些时间,苦笑道:“根据太宰自己在人间失格里的回答,应该是罚。
灵感来源于陀思妥耶夫斯基的罪与罚。罪与罚我没有看过,但是从人间失格来看,罪是由内而外的、自己认识到的自己的过错。
太宰说每一个人都是有罪的,这个概念跟基督教的原罪感觉有点像,但又是不一样的。原罪是来自于祖先的、由他人告诉你的有罪,相当于是自身以外的某个人(神)给予的定罪。
但太宰的罪是自己给自己的定罪,和他人无关。尽管他人看叶藏是“一个幸福的人”“善良的人”“像神一样的好孩子”,但叶藏自知自己的肮脏,自认有罪。没有他人的呵责,也不认他人的否定(不认为被捕经历是罪,不认为被“世人”否定是罪),而是自己的自发的惭愧。
所以说“罪”是“不被他人认作过错的、自认的错处”所衍生出的愧疚、混乱等情感的积聚,它的反面就应当是“不自认的、被他人认作过错的存在”之中所诞生的情感。
然后罚的话,做错事情的人受到处罚,违法的人受到处罚。我们说受罚是一件令人不愉快的事情。受罚是因为“被他人借用外界的条条框框(法律等)否定掉的行为”而受到处分:若是自认有罪的人,会坦然接受这样的处分,会有释然的感觉,这样的人不会有“被罚”的感受;但若是自认无罪,却被强加处罚,这样的人的“冤”,这样的人的不痛快,这样的人的心境,便是“罚”的衍生物了。
叶藏也有被别人否定过,但别人否定他的生活作风言行举止,他自认的罪却是骨子里的卑微的虚伪的人性、表面上的小丑似的矫揉造作虚伪浮华。荒诞的言行只是他本心的外化,对叶藏本人而言是细枝末节的无谓的东西。
但没有人透过这些看见他的内心,从而使叶藏也无法去认识他人、理解他人。自我认知和外界评价的长期错位,同时经历着罪与罚这两样最可怖的存在,不被他人理解的叶藏因他人的误解窒息而死。
罪与罚都是自我认知与外界认知错位的产物,是自己不受世界理解的困苦,是孤独或者说是孤独二字不足以囊括包涵的复杂之物。它们二者之间既相似有相反,所以是反义词。”
她旁边的人并未作答,只是似是而非的笑了。
对于这种关系,同事之前牵扯着一点别的什么,几个人也都不是十一二岁的小孩子了,所以都选择视之不见充耳不闻。
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