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“……我认为不是。首先声名立场,我本人是喜欢武侠小说、崇拜金梁先生的。但是,凡事都要理智客观。当前的武侠小说,包括《萍踪》《射雕》,除了娱乐性强外,相比于正统、精英,脱离现实还是较严重的。不管是掉进山洞捡到秘籍,还是路遇高人口传心授……在现实社会中根本不存在这种状况。这就比较容易让人产生‘侥幸心理’,幻想‘破格获取’。由此,可能会导致部分人沉迷,和网络游戏一个性质,会让一些自制力低的人生活变得不切实际,对于生活没有明确目标和长远规划,这些负面作用,无论承认与否,都是客观存在的。其本身除了娱乐性外,无法为社会带来太大价值。所特有的,厉行反映与批判的功能更是没有得到任何展现……”
“傻逼!任何东西的存在都有两面性,武侠小说带来社会危害?那是不是所有娱乐的东西都有社会危害?法制节目还详细介绍杀人、潜逃过程呢?一个人他没有自制力是他自己的错,不要怪罪外界的东西!是,武侠小说中,主角会有很高的武功,武功从何而来?高人传授,或者神丹妙药增功,又或者天赋过人,这是无可避免的,但这也是武侠小说的特点,必须有武。有武就必须有这些!但是这只是武侠的形式,武侠真正看的是什么,是情怀。是家国大义,是英雄儿女……绝对属于通俗的范畴!”
“唉,吵什么吵?!要我说,武侠小说本来就是娱乐读物、成人童话,这一点,我相信金梁先生自己也得承认!怪只怪,之前那些只会见风使舵的媒体捧得太厉害了。俨然就捧成了最高水平级别的正道文化代表了!看,要看他它的功能和形态,最重要的是。价值观传导的特性是什么。武侠小说,它能说得出个一二三四来吗?”
“……我不同意。什么是,别整那些虚的,简单来说。就是关于文的学问。文字从创出那一刻起就是用来沟通人与人之间思想情感、传播知识的。以我之见。不管一本小说格调多高,首先得有读者,它才有价值,否则就一文不值。武侠小说虽然在金梁先生手里刚刚兴起,但它影响范围非常广的,这一点,从《萍踪》疯狂的实体销量就可见一斑。再加上,武侠小说读者一般都是年轻人居多。说它能影响未来的主流文化也不为过。所谓武侠小说幻想成分太重、脱离实际、主角一定武功高强、奇遇多多,确实存在。但这不是重点。主角最重要的不是武功多么高强,最重要的是要有一颗爱国爱民的侠义之心,这才是武侠小说的灵魂所在。这种核心价值观,绝对当得起‘大众’四个字……”
一场持续一整天的激烈辩论,战火波及很大。
甚至连久未露面的林小璐也披着“累死老汉了”的账号出来跳脚、激辩。
号称金梁死忠粉的“十五万金甲”,在个历史性敏感问题上,难以达成共识,狠狠伤了和气,最终分崩离析。收拾残局后,仅剩下了不足十一万继续驻留。而这其中,还有相当一部分持保留意见的。
邓铮这一整天,什么也没做,就作为旁观者,目睹数万人为自己、为武侠小说展开火花四溅、寸步不让的激辩。
作为前世的骨灰级武侠迷,他自然知道,类似争论和偏见前世也是屡见不鲜,几乎伴随着武侠小说成长发展的各个阶段。
实际上,当初武侠小说从小众,在几代名家手里,渐渐发展成为大众最主要的读物之一时,主流界要么视其为“垃圾”,大加挞伐,要么对其掩耳盗铃,视而不见,真正能够以公正之心进行理论观照者屈指可数。要么“斥为邪说”,要么装做“不屑辩”,让它“自生自灭”。
像公认的武侠宗师金庸老先生,1972完成《鹿鼎记》后封笔,当时已经留下了“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳”的武林神话。
但是一直到1998年,才第一次正式获得主流认可,拿到人生的前两个奖项:由香港(及海外)艺术协会颁发的“当代文豪金龙奖”和“创作终身成就奖”。
当年,老先生已经74岁高龄。
而随后,一直到2000年以后,中国才正式作出这样的评价道:
“金庸是一个成功的报业巨子,更是一个成功的武侠小说创作家。将其定义为一代通俗大师是恰如其分的。既然称做通俗大师,还是有必要通过他的小说进行一番雅俗观的论辨。”
字字句句都颇不甘心、颇耐人寻味。
邓铮之前有设想过这个世界可能也会存有类似的傲慢与偏见,但是万万没想到,居然远比前世严重!严重到连普通老百姓,因为对于精英、正统的敬畏度比前世地球上深得多,所以跟着存有这种傲慢与偏见。
所以心情很有些沉重。
而通过这一整天的观察,他也知道了,这个世界上人们最关注的榜单是“年度作家权势榜”。
计算规则是70%的“年度版税收入”,再加30%的“贡献值”。
根据金甲中一些懂行人的分析,他今年的版税收入搁在整个圈子里目测也就在60名左右,而因为不受主流认可,所以“贡献值”可以忽略不计。预估总评分加起来入不入得了最终放榜的一百人大名单,还是个问题!
如果说前世武侠小说名家还可以背靠庞大市场而对传统“以钱犯禁”,逼着传统曲高和寡、尴尬难自持的话,那么在这个越是精英、越是主流卖得越贵、版税越高、话语权越大的世界里,邓铮面临的难处,超乎想象!
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