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有读者讨论“武夫失控”,个人在写作这本书的时候,也一直在总结思考,感觉比较有意思,就这个和大家分享下。
所谓“武夫失控”,我以天宝九年的张齐丘事件为开端。
“八月,朔方节度使张齐丘给粮失宜,军士怒,殴其判官,兵马使郭子仪以身捍齐丘,乃得免。”
张齐丘的辎重分配方案没兼顾到所有部队。天德军可能是拿少了、拿晚了、质量差了之类的,于是把干活的幕府判官围在人群中连踢带拳,打完了又要去揍张齐丘。都头郭子仪单枪匹马冲进乱军,把张齐丘抢走,张某人才得以“幸免于难”。
若非郭子仪,张齐丘应该大唐第一个被下克上的节度使。
在此之前,打败仗、财货分配不均、伤亡惨重、作战环境恶劣、将帅残暴等一系列中晚唐军人面对的问题,初唐同样存在,秦汉宋明清也一样,但别的时期没出现类似风气。
张齐丘事件是一个开端。
以前面对种种现象,大家敢怒不敢言,现在,我们团结就是力量,反抗,大胆说不!
在天德军的争取下,该事件以张齐丘被撤职而告终。这又是一个开端。什么开端?天德军就数千人,按一般路数,派人去作乱的“首恶”斩了,或者拒不妥协调兵镇压就完事了。但中央选择换个领导,息事宁人。
“至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠,欲诛之,以告太子,未决。会吐蕃使者遮国忠马,诉以无食,国忠未及对,武士呼曰:国忠与胡虏谋反!”或射之,中鞍。国忠走,军士追杀之,屠割支体,以枪揭其首于驿门外,并杀其子户部侍郎暄及韩国、秦国夫人。御史大夫魏方进曰:汝曹何敢害宰相!众又杀之。韦见素闻乱而出,为乱兵所挝,脑血流地。众曰:勿伤韦相公。得免。军士围驿鼓噪,上杖屦出驿门,慰劳军士,令收队,众不应。”
马嵬驿又是一个进程。
在这次事件,军人肢解宰相,斩首命妇,杀御史大夫,还逼着皇帝处决了妃嫔。张齐丘那会大家是讲打,先上拳头。这回…算了,直接开宰。影响一传播,天子都没了尊严,节度使能好到哪去。
圣人的妃嫔杀得,大帅你的全家俺就杀不得?
宰相杀得,刺史、司马、都头也杀得!
到这一阶段,武夫已学会了抱团取暖,将好恶诉诸于暴力。但作乱还有理智。就像他们在马嵬的表现,杨国忠之辈和玄宗的妃嫔说杀就杀。另一个宰相韦见素出来安抚,在黑灯瞎火之中被乱兵打倒在地,结果乱兵们还互相提醒:“韦相公是好人。”把他拉起来送到一边。
到肃宗至灵武。
“时朝廷草创,武人骄慢。大将管崇嗣在朝堂,背阙而坐,言笑自若。”上朝的时候,武夫们背对皇帝,指点江山,旁若无人。这种事,放在其他朝代,早灭族了。
“良娣至灵武,产子,三日起,缝战士衣。”为了笼络军心,肃宗不得不采用“把前天才生完孩子的老婆派出来给士兵们缝衣服”的这种手段。
“上与泌出行军,军士指曰:衣黄者,圣人也。衣白者,山人也。上闻之,告泌:艰难之际,不敢相屈以官,且衣紫袍以绝群疑。泌不得已,受之。”
皇帝和大臣出行,武夫站在路边指指点点:看看看,穿黄衣服的是皇帝,穿白衣的那个,额,不认识,是李泌吧?既是大臣,为何没有官服?
吓得肃宗立刻找到李泌:求你了,把紫袍穿上,免得我被“群疑”为刻薄寡恩。武夫的“悠悠众口”,已经能在一定程度上决定你能不能穿紫袍,自下而上间接影响朝堂决策。
“上虽用朔方之众,欲借兵于外夷以张军势。”
这些破事发生没多久,李亨君臣就不敢尽信灵武朝廷控制下的军队了,开始大面积呼叫回鹘、于阗、阿拉伯、突厥等雇佣兵,寻求制衡。
这一时期,肃宗君臣的种种退让、妥协,一方面是出于风气恶化,害怕惹怒军士,重演马嵬灾祸,一方面,也在于有求于人,还得依靠这些傲慢武夫和叛军作战,不得不捏鼻子认了。但无论怎样,关系已发生逆转。皇帝、将相、节度使仅凭威权、权术已经不能完全控制军队。
统治阶层行事,制定政策,必须考虑军心,或轻或重,或多或少而已,但不能“我管他大头兵怎么想!我是皇帝,就得听我的!”
总体上,这一阶段处于局部失控、整体可控。武夫抱团取暖、傲慢无礼的风气有了,但仍然认李氏,忠于朝廷,服从命令,但你不能把他们惹毛了。
如某些小说主角“顺我者昌逆我者亡!”谁敢让我受委屈、打我脸,谁就得死!
醒醒,这种主角在中晚唐是活不下去的,被杀全家、剁成肉酱只是早迟问题。
那么,大范围失控是什么时候开始的?
答案是安史之乱中期以后。
“剑南兵贾秀等五千人谋反,将军席元庆、临邛太守柳奕讨诛之。”
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