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第六百四十八章 拜山门上（第1页）

听说我想去拜山门，侧过头看着我，虞澜想了想：“要不，先找一家宾馆吧，或者，把车先修修吧，这车太惨了。”

我笑着摇摇头：“带着这些东西去，才显得咱们重视。”

虞澜点点头，在地图上搜索起龙虎山的具体位置，她一边找，一边问道：“你一直说要拜山门，是你有求于人吗？”

“龙虎山是在上清镇，是吗？”虞澜问道。

“对。”

我想了想：“倒不是非要求人办事，只是，这拜山门是自古的规矩，咱们这辈还是传承下来比较好。”

从古至今，无论是绿林好汉，还是云游的僧道，到了人家的地界，一定要找到当地势力最大的人，去见见面，认认门，规矩大的，还要带上三样礼物。

这首当其冲的，就是一头羊，寓意为“领头羊”，这是承认对方的地位；第二个，要带上一捧路旁土，用锦盒装好，表示自己的心和黄土一样淳朴，这是在表达自己诚恳、谦卑的态度。而第三个，只要是自己随身带的东西就行，和对方互相交换。

这时候，如果对方认可你，便会给你端上一壶清水；若是对方上了一壶茶水，这就代表着，拿你当客人了，在这地界范围内，他都会管。

所以，这拜山门，可以成为是规矩，也可以说是老辈的传统。而玄慧已经和龙虎山那面打过招呼了，于情于理我也要去一趟，否则免不得被人说成没有规矩。

可我和虞澜人生地不熟的，根本不知道哪里卖活羊，前后想了想，我和虞澜直接去了农贸市场，买了一只羊头回来，只要意思到了，形式不重要。

一切准备妥当完毕，车子慢慢的驶向了上清镇，而我在车上换上了全套的道袍，以庄严法身，示以尊重。

龙虎山天师府，在整个道教发展史上，有着不可替代的位置。从明太祖时期龙虎山就已经建成，而道家讲究的“三十六洞天，七十二福地。”这龙虎山自己便占了两样，分别是第十五洞天，第三十二福地。

更让人赞叹的，这一座道观，竟然是两支道教主流宗教的发源地，这第一支，便是传世最广的正一教，乃是汉朝道圣张道陵所创之派。起初，张道陵要求所有信奉道义之徒，需奉上五斗米，故而也被称为五斗米教，后世称其为“天师道”，其宗法善于养气内修，而符箓之造诣，更是可与茅山比肩！时至今日，也只有龙虎山上的道士，可以自称为“天师”。

第二支，便是名震八方的龙虎宗，这龙虎宗是张道陵的第四世孙子，张盛所创，虽然后期与正一教合并，但其仍保留外家武术等教派特色，其地位不容小觑。

无论从历史沉淀，还是宗教造诣，龙虎山在道教的位置，也只有茅山尚且能与之抗衡。

我和虞澜呆呆的站在龙虎山的山门外，雕龙画柱的山门，自带一股威严的气势，让人不自主的心生恭敬。

门前的小道童，带领我俩把车停在了停车站。而后，我将自己的道士证递交了上去，仔细核验身份后，小道童便带着我俩见到了知客师傅。

当知客师傅听见我是来拜山门的，非常客气的在前面引路。一路上，穿过三清殿，路过王母宫，直到走到了一个叫见缘堂的地方，这才停下了脚步。

知客师傅轻轻推开古香古色的门，缓缓地说道：“您二位先在此休息，我去请掌门。”

坐在见缘堂里，看着屋里的装修，我心中不禁感叹道：“有朝一日，希望清风观也能变成这样。”

没过多久，门被人推开，两个小道童先行推门而入，恭敬的站在门的两侧，几秒钟过后，一个身形消瘦，面须及胸的中年男人，不急不缓的走了进来。

这人身上并没有穿掌门的威仪服，只是穿着一身灰绿色的道褂，手中拿着一柄平平无奇的拂尘，和普通道士没什么区别，两相比较之下，我身上的道袍都要比他的衣服更精致一些……

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