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第502章 又开创出一个历史新规则（第3页）

智开被问得一愣，老实答道：“婚姻之事，父母之命，礼仪行之，孩儿……”

众人听了既开心又失望。

不就是因为难办，才有现在这么一出吗？

要是智开有喜欢的人，以他一贯以来的懂事，想来会是有原因的。

之前闭眼的孙武睁开双眸，说道：“若无人选，窦氏之女，如何？”

窦氏？就是在晋国极其擅长水利工程的一个家族，他们的封地不大，私家武力也低，名望方面却是很大。

这个窦氏后来成了智氏的附庸，窦犨在世时参与了“邯郸”以东的水利工程，子侄辈是原国针对大河边上进行水利工程的骨干。

孙武继续说道：“窦氏小，可使众家出女为妾，以充媵之实。”

从远古时代开始，贵族女子出嫁一定会带上堂妹或堂姐，她们就是媵。

那个时候十里不同音百里不同文，一开始她们的作用是担忧出嫁女去了陌生的地方没人陪着说话，同时也是害怕作为妻子的出嫁女无法生育，充当陪聊和备用子宫的作用。

毕竟，都是堂姐妹的关系，代表血缘关系近，生的孩子都有娘家人的血统。

这样一搞，源于一名男性只有一名妻子的规则，陪嫁的媵有所生育，母亲也只有一个。因此媵所生育的子嗣，他们一开始也有是有继承权的。而所谓的庶出，就是男性睡了嬖人或其他没有身份的女性所出。

智瑶听到孙武的建议给打开了思路。

对啊，反正智开的婚姻一定跟政治有关，娶谁其实都是娶，国外没有合适的人选，一定是在内部进行选择。

只有一家的话，地位不匹配会害了那个家族，妻子来自这一家，妾来自其他家族，一下子就非常合适了。

只是，真要办成的话，立马进化到了战国晚期的历史阶段了。

什么意思？就是春秋到战国中期，哪怕诸侯也不是随随便便纳妃，轮到开始玩互送质子的时代，充当质子的人在外有了女人，回国又被安排妻子，只能让在国外时的女人委屈当妾了。

诸夏的历史一直有延续性，妻与媵转为妻与妾，再从女方都是出自同一个家族演变到来自不同家庭；民间的很多习俗都是来自宫廷，妻妾就是这么回事，不过绝对是贵族，平常家庭压根就没有资格纳妾。有妻子再有其他女人，这些女人地位其实跟春秋战国时代的嬖人一样。

有个历史小常识就是：宋朝的妾是合同工，合约到期是能解除的。

芬嬴呆住了，其余人除了智瑶之外，听到孙武建议的人也傻了。

原国一直在进行改革，一般是涉及国家战略层次上的变革。

现在连婚姻规则也要带头变动了吗？

窦氏没有立下什么战功，然而谁能说他们的功劳小。

导致很尴尬的是，窦氏功劳不小，有些人的官职也做得挺高，爵位等级却是有些低。

智瑶拍板，说道：“如此，便以窦氏之女为太子妻，诸家择选妾之人选。”

现在没有“妃”这个后宫品阶，要到汉武帝时期才会初设。

智开感到很头大！

说起来，智开跟智瑶挺像，兴趣压根不在女色上面，更喜欢的是追求事业，一想到家宅那么多女人就有些面色如土。

智瑶拍板下来，现场不是姬姓的人立刻有了想法。

作为提议者，孙武笑呵呵地说道：“臣之嫡子之女尚未出嫁，请大王赏恩。”

司马穰苴脸色一黑，心里破骂孙武的同时，开口说道：“臣之孙嫡女已有婚约，嫡次女亦可为太子之妾。”

没有任何决定权的当事人，也就是智开脑海中出现了两名女子的身影，手不由自主地颤抖了起来。

这两位未来会在武庙有位置的人，他们的子侄辈比较一般，孙辈的孙子和孙女则是着重被培养，要成为太子妾的两位很是英姿飒爽。

关于太子妃人选已经决定的消息很快传开，随同的还有大肆选妾的消息。

其他列国一定会认定原国这是在乱来，原国内部却是没有任何反对的声音，相反觉得够资格的家族玩命地运作起来。

馅饼砸在头上的窦氏，喜肯定是无比喜悦，第一时间干的事情却是家族男子整顿武备。

干嘛呢？当然是准备出征，玩命都要在军事上立些功劳，免得被人嚼舌根啊！

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