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10 藏经阁解惑2（第1页）

藏经阁内入门以后的正前方，是一个类似于医馆的柜台一样的柜台。不过这个柜台要矮一点，和一张桌子差不多高，也和一张窄桌差不多宽。这个柜台确实也是被使用的修士当作桌子用的，只见上面放着一杯清茶。

瑾宁走上前看去，只见柜台后坐着一位老年模样的男修士，手拿一枚玉简，似乎正在读着其中的内容。他虽然年老但精神矍铄，身形清瘦，姿态儒雅，一副饱读诗书的气质，看起来确实很适合藏经阁。瑾宁想，这应该是藏经阁的管事，他这修为境界自己看不透，定然是比自己高，只是不知道具体是何境界。

这位管事此刻听到脚步声，把手中的玉简放在了柜台上，抬起头来看瑾宁。

“前辈，弟子来藏经阁查阅典籍。”瑾宁恭敬道。

“是新入门的小弟子呀？自去便是，练气期的功法、典籍就在这一层。不过，在去之前，你要先了解一下这里的规矩。”他指了指旁边立着的告示牌，上面写着“入阁须知”几个大字和一条条列明的小一些的文字。

瑾宁走到告示牌前，仔细阅读这“入阁须知”。上面的大体意思，可以分为以下几个方面：

第一，藏书阁第一层练气弟子可入，第二层筑基弟子可入，第三层金丹长老可入，第四层元婴长老可入。

第二，新入门的弟子可凭弟子身份在藏经阁免费兑换一本适合练气期修炼的功法以及一本《常用法术大全》。

第三，弟子每次突破大境界后，拥有免费在藏经阁兑换一本功法（含法术、四艺等）的机会。

第四，不同身份、境界的弟子所能免费兑换的功法（含法术、四艺等）级别不同。

第五，免费兑换机会用完之后，兑换其他功法（含法术、四艺等），需要花费相应的贡献点，否则只能看到前边的介绍、试读部分。每本功法根据价值不同，所需要的贡献点不同。

第六，非修炼功法（含法术、四艺等）的纯科普、常识、见闻等类的资料典籍不需要兑换点，可免费查阅。但不同身份、境界的弟子，所能查阅典籍的权限不同。

第七，复制功法、典籍需要用空白玉简，各位弟子需要自行承担空白玉简的费用。根据复制功法、典籍的等级和内容不同，所需空白玉简的级别也不同，所需灵石也就不同。下品空白玉简一枚一块下品灵石，中品空白玉简一枚5块下品灵石，上品空白玉简一枚20块下品灵石。

瑾宁全部看完后，对藏经阁的规矩已经有所了解，便放心地准备去放练气期功法、典籍的地方寻找她所需要的资料。只见那是一排排的书架，上面摆着一枚枚玉简。书架按照分类排列，整个藏书阁第一层按照功法、法术、武技、四艺、资料典籍等不同的类别分成了不同的区域。

每一区域内，根据内容又有进一步的细分，同类别的玉简放在了一起。每个玉简旁都有标牌标示出玉简内功法、典籍的名字，并有对内容的简短介绍，上面也写明了兑换或查阅所需要的贡献点数。

瑾宁先大致瞧了一遍，确定了这藏经阁第一层大致有哪些藏经。然后，便到了放置科普、常识类资料的区域，开始细细地寻找、查阅起来。她首先拿起一枚介绍引气入体过程及变化的玉简。她目前是练气期，神识能内视，但还不太能支持外放，所以将玉简放到自己的眉心神府位置，调用一丝神识，阅读玉简里的内容。

玉简上面介绍的引气入体过程及变化，与她在家族里学到的大差不差，无非是打坐、感悟灵气、运转功法吸收炼化灵气、引导灵气按功法路线运行、将灵气存入丹田等。引气入体、步入练气一层之后，内视丹田时确实只会在丹田里看到灵根和炼化的灵气，除此之外别的什么也没有。

可她丹田里明明有一团灰色的气体！也就是说，她这种情况，是特殊的！只是不知道为什么特殊？难道是丹田的原因？她的丹田是有什么和别人不一样的地方吗？她不禁更加困惑了。

她又拿起一枚介绍丹田的玉简。一枚玉简阅读完毕，丹田的知识又补充了不少，这宗门的玉简确实是比她家族收藏的玉简介绍的内容要完善。怪不得，大家都想来大宗门呢！她兀自感叹了下。但是，这枚玉简里也并没有提到丹田里会出现灰色气体的事。

不是与丹田有关，那与什么有关？难不成是与灵根有关？

瑾宁眉头微蹙了蹙，又拿起一枚介绍灵根的玉简。这玉简比家族的玉简说得要详细一些，但总体上还是大差不差。这上面也是说修真界有金木水火土冰风雷八种灵根，对应金木水火土冰风雷八种灵气。根据这上面所说，她的木灵根，就只会吸收木灵气，而木灵气就是那种绿色的小光点，没有别的。

看来也不是灵根的原因，不是她的灵根有什么特殊之处，或者她拥有什么隐藏的、特殊属性的灵根。还是没有找到答案。但瑾宁一连看了好几个玉简，神识用了不少，已经感觉很疲惫了。所以，她打算今天就先回去，改天再来继续查阅资料。

虽然心里很急，急着想要解惑，想要弄清楚这到底是因为什么，但是，她告诉自己：“急不得。”瑾宁于是走出藏经阁，放出灵鹤，乘着灵鹤准备回小院了。

这时天已经黑了，微风轻轻吹起，盛夏夜晚的风带来一丝丝凉意。尽管步入修行之后，她自身对外界温度的调节能力大大增强，盛夏的温度并不会使她感觉太热，但她还是被这微风吹走了几缕内心的烦躁。她喃喃道：“慢慢来，急不得。”

很快到了青木峰，她又给了灵鹤一枚下品灵兽丹，灵鹤欣喜地又蹭了蹭她的小脑袋。和灵鹤亲昵了会之后，她把灵鹤还了回去。

回到小院，她简单沐浴了下，然后便上床睡了。

虽然修真者打坐也能恢复神识，但是那是对修为高的修真者而言。像瑾宁这种练气一层的小虾米，吸收灵力而蕴养神识的效率还比较低。灵力的恢复可以用打坐进行，但神识的恢复目前并不适合完全靠打坐进行。因为打坐运转功法的过程其实本身也在消耗神识。

在神识消耗比较严重时，再去打坐，只会加剧神识的消耗，导致更加疲惫。所以，在现阶段瑾宁还是要通过睡眠来恢复精力、神识。

第二天，天还未亮，瑾宁便早早醒来了。经过一晚的休息，她又恢复了神采奕奕的状态，于是她开始打坐。等到太阳开始升起，她丹田又多了几缕法力。但是突破第二层比突破第一层要困难，要想突破境界，还得多日苦修方可。

太阳渐渐出来，阳光开始普照大地。打坐虽说身体不累，但是不断重复吸收、搬运灵气的过程还是有一点枯燥。她站起身来，伸了个懒腰，准备干点别的。

她想了一下，还是修炼法术吧。昨日师尊给了一枚记载常用法术的玉简，现在正好练习下，也省得用起来不熟练。她从储物袋里拿出那枚玉简，把它贴在额头，仔细阅读起来。

练气期常用的小法术有清洁术、轻身术、御物术、灵目术、敛息术、隐身术等等，这些是任何属性的灵气都通用的法术。也有需要对应的灵气催动才能使用的法术，如生火术、聚水术、缠木术、锐金术、土盾术、干燥术等。

若没有对应灵根，要使出与属性相关的法术，就要先将自身灵力利用五行相生原理、转化为对应属性的灵力。这速度比起使用与自己灵根相合的法术，自然是会慢上不少。这就是大家在选择主修法术时，会选择与自己灵根相合的法术的原因。

瑾宁先练习清洁术，这个是出门在外或者忙于修炼没有时间沐浴时必不可少的。只见她两手掐诀，调动出一层薄薄的灵力使之慢慢在身体表面流动。随着灵力地缓慢流动，身体表面的一些灰尘等逐渐被带走……最终这些灰尘被灵力携带着远离身体，像一阵风一样归到了远处墙角处的地上，慢慢沉入地下……

不行，灵力好像用少了，力道太轻，有些灰尘没清洁干净，再来……

不行，这回灵力用多了，这个力道太大了，再来……

还是不行，灵力的分布不均匀，力道忽大或小，有的地方清洁得干净，有的地方不干净，再来……

一次又一次，不知练习了多少次。灵力耗尽了瑾宁便回静室打坐，打坐恢复好灵力了瑾宁就再出来练习法术。直到太阳已经升得老高，接近正午时分了，瑾宁才终于熟练掌握了清洁术，做到能够准确使用了。不过，掐诀的速度还比较慢，还是需要继续练习。

练习了一上午。虽然□□的疲累感可以用打坐消除，但是精神上的疲累感，却没那么好消除。所以，瑾宁还是决定休息一下。午休小憩了一会之后，瑾宁又坐着昨天的那只温和的灵鹤，来到了藏经阁。同样还是来到昨天的区域，她又开始查阅玉简。

（未完待续）

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