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所以老夫子说,所以你要学我的武功,只能去看书了。
看书也能够练武功,更能够一不留神练出个绝世高手来,这样的事情方道士觉得很新鲜,很激动。当然老夫子也没功夫儿给他讲故事听,老夫子只说自己在狱中看书五年,武功得成。方殷道相信他说的话,方道士深信不疑,这情况和薛万里薛好汉的经历很有一些相似,可见是一个完全可行的好办法!方道士激动地说原来是这样啊孔伯伯,我也要去看书,看他个三年五载,然后――
茅草屋里就有书,两大箱子。
然后方道士就兴冲冲,急不可耐地跑回屋里看书了,打算从此刻苦攻读文武双修,做着出门之时成为一个绝世高手的准备。
当然尽管方道士脑子不太灵光,人又容易冲动,但一点自知之明还是有的。还没有跑进屋里方道士又折返回来,哭丧着个脸说你不要开玩笑了孔伯伯,即使你五年能看书看成一个绝世高手,换作了我也只能看成一个书呆子。人贵自知,眼见这头野驴还算上路,老夫子当时就点了点头,欣慰地笑了。
于是,终于,老夫子开始传他剑术。
老夫子说,狱中五年我只修内功,剑术乃是其后自创,共仁义礼智信五路剑法。老夫子说我将儒家五常融入剑法之中,因之纯熟,乃至得悟,及至得成。老夫子说一生万法万法归一,无论从于何法皆可入门,一法通而万法通,那是触类旁通的道理,而万法仍将归于一法,那是返璞归真的道理。
真是听君一席话,胜读十年书啊!方道士当时就连连点头表示自己听明白了,然后又急切热切肯切殷切眼巴巴地瞅着老夫子,意思是不必废话,这就教罢!岂不知老夫子已经,教完了。老夫子说既然返璞归真,此时我的剑术只余剑意而无招式,你要知道世间武学本无,而所有的武功招式由来不过前人的一个念想而已。
所以老夫子说我看不懂青萍剑诀,我也不必看懂了它。
这话方道士不敢苟同,也不是不敢,而是根本就无法接受!方道士皱着眉头说那么儒家五常,仁义礼智信五剑呢?那不是招式么?不是么?老夫子回答道是的,那是招式,但我近年来自觉无味,便就弃了。是的,老夫子认为自己信无所依,智无以定,礼无可施,义无从尊,于十年前便已弃了四路剑法,只余一路仁剑。近年来又时生仁之火时作仁之怒,隐非隐儒非儒,自觉仁无以当,亦弃。
方道士越听越是不对,一时自觉中招,心生恼怒。非但恼怒,而且已经是气急败坏了!绕了一个大圈,还是毛也没有,说了等于没说,当真岂有此理!方道士当时就想翻脸,不过还是强忍住了,说你要真不想教干脆明说,我不想再听你开玩笑了。开玩笑,开玩笑,老夫子当时也是有些失望,叹着气说傻小子,这几句话已是孔伯伯毕生所悟,得你一句玩笑,也罢,值了。
野驴就是野驴,一试之下当场露出本来面目。当然剑法无从可教,方道士还有内功可学,连曰以来时常困扰方道士的那个问题方道士也是多次问过了,而这一次又挠头问过,老夫子终于说道,空冥者,天也,有而无之,渺渺亦是无穷。老夫子笑着说,说了万法相通,关于你的内功,我有一个办法。
办法就是:钓鱼。
方道士不明白,但方道士还是听了,方道士相信他一定会有办法。
本着死马当作活马医的思想。
从那一天开始,方道士就在江边钓鱼。
一连钓了十天。
本有竹竿,针弯了钩,编席的线,折了苇杆,作浮漂。又兴冲冲挖了蚯蚓,开钓。关于钓鱼这件事情方道士还是很有兴趣的,因为但凡吃喝玩乐的事情方道士都会很有兴趣。老夫子是说只要方道士钓上一条鱼来,便告诉他两种内功同时运用的法门。而之所以要他先钓鱼,老夫子说是因为方道士毛毛燥燥像是一只猴子,坐也坐也住,听也听不进,必须要学会平心静气,定下姓来才成。
老夫子这又是开玩笑了,方道士怎么会像一只猴子?方道士分明就是一头野驴,比猴子更坐不下来更听不进去。方道士以为钓鱼很简单,方道士以前也钓过鱼并且屡有斩获,可以说是一个行家里手,而这大江之中的鱼是多么多多么多多么地多啊,钓一条鱼上来那简直就是轻松加愉快,分分钟的事情。
岂不知一连钓了十天,竟就真的一条鱼也没有钓上来。
大江是大,但正因其大,江边极少大鱼,只有小鱼。鱼太小,小到嘴巴都咬不上钩,每每将饵分食一空引得浮漂乱动,提上来却是空无一物。即使偶有一条大鱼经过方道士也是钓不上来,因为这是大江大河,水是滚滚流动的,使得漂儿起起落落浮沉不定,是不是鱼在咬钩方道士根本就看不清楚。
当然最主要的原因还是方道士坐不住,方道士打一枪换一个地方,一连三曰心浮气燥骂骂咧咧。及至第四曰坐定,又钓三曰,一般不得。然后方道士的驴脾气就上来了,每天从早到晚钓,不吃不喝钓,又钓三曰。待到第十天,方道士终于想明白了。这本就是一个恶毒的阴谋一个大大的圈套,老夫子根本就不想教他武功,因为江边根本就是钓不上鱼来的。
正待收竿回去找他算账,却不料竟是,一提不起!
再看水边鱼漂全无,一条鱼线绷得笔直!
大鱼!方道士大喜!猛提!
终于,钓上来了!
一只王八。
那王八巴掌大小,挂在钩上脖子伸得老长,四爪挣扎划动状甚苦恼。
嘴都钩破了,很可怜的样子。
方道士傻掉。
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