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唐朝女道士的个性解放（第2页）

当尼姑要求极多，限制极多，所以要尽量避免，于是“女道士”这个群体就出现了。

女人若是当道士，那就不再是女人，而是“道友”。

比如说，某个女人死了丈夫守寡，可是她又不甘寂寞想找汉子，又是寡妇门前是非多，舆论压力大，该怎么办呢？

出家就没事了，只要出家，随便她怎么乱搞，都没人再说什么。

但是，出家是有代价的，这便意味着放弃了“俗家”身份，也自动丧失财产支配权和家族决策权，属于一个“外人”了。

那么把视线转回到李季兰这里来。

李季兰小时候，她父亲就认为她“心性不佳”，将来必定“有辱门楣”，所以直接让她出家了。换言之，无论李季兰做什么，都跟家族没关系了。

很多人好奇，李季兰交往的那些人，也绝非全部都是“拜金男”，她又貌美，为什么无人娶她呢？

答案就在这里，因为李季兰是“无嫁之人”，哪怕娶一个平民之家出身的女人，也是有“嫁娶身份”的，但这个身份李季兰没有。

换言之，她可以走的路虽然多，却绝对不包括“相夫教子”这一栏。很多各方面条件被她完爆的女子，都没有这个禁忌。

这就是唐代社会的潜规则，不会明明白白写正史里面，但是它无处不在。

所以，为什么李季兰最后变成了骚货，连后世各种古籍，都明明白白将其标注为“半娼”呢？

答案就在这里。

反抗社会规则，是要付出代价的！

当然了，李季兰是一个“至情至性”的人，出家当道士，自然也就抛弃了俗世的规矩，她的私生活，也确实非常不检点。

这就好比说，某人有女友，但是见到女友的闺蜜，感觉很好，把女友踹了，跟闺蜜在一起。

他后面又认识了闺蜜的室友，觉得室友更好，又把闺蜜踹了，跟室友在一起。

下楼买烟的时候，觉得柜台小妹惊如天人，马上又跟柜台小妹在一起。

这样的人有没有呢？

我只能说社会上到处都是的，他每一次恋爱都是真心的，都不是奔着钱去的，但是……懂的都懂吧。

李季兰，包括后面的鱼玄机，走出来了一条新路。到了宋代的时候，理学兴起，社会趋向于保守，她们的路就不好走了。

于是妓院里面开始培养琴棋书画样样精通的“清倌人”，专门对付骚人墨客，这未尝不是李季兰路线的延伸。

社会虽然一直在变，但骨子里的那种“物竞天择适者生存”，却从来没有变过。

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