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第一二六五章 无魂非命莫为之忧（第1页）

功法之说能够解释一部分疑惑，但不能让十三郎满意。水印广告测试水印广告测试细查后他留意到，那团气流状的东西的确神通道法的基本特征，同时又很另类。

比如它会吸纳法力，对夜莲而言就是神辉；再比如它会护主，适才因十三郎的气息而愤怒，之后变成欣喜与亲近；这种灵性着实难得，可当成其除实际威力之外的价值。相比之下，另类的头一条标志同样与此有关，因就十三郎看来，这个东西已经具备了生命才有的特征：自我！

这很重要。

需知十三郎的所作所为得到过夜莲允可，不带半点强迫性，换言之，夜莲的身体、及身体所拥有的一切都应完全敞开，没理由再产生抗拒。事实证明那团东西并不这么想，主人的意志固然重要，但它本质上倾向于自己的判断，这就是生命的最基本的标志。

如放在人身上，这中标志叫做人格。

修真世界奥妙神奇，造出“形似生命”的功法不能说没有，当然，此类功法通常被列为禁术，因为它违背了生命诞生的基本规律：有引子才能活。

人类常说万物生灵，山石精怪，自然五行，包括修士所用的法器，当满足一定条件的时候便能诞生灵智，进而慢慢成长为生命。但要留意，此类生命都皆具备相同特点：拥有本体。

比如石人的本体是那块石，树精本体是某颗树，火灵的本体火焰，法器本体枪王的枪，十三郎的天绝剑，还有夜莲寻求复活的师尊童姥，都拥有自己的外物本体。

这团东西的本体是什么。难道是夜莲？

那样的话，夜莲自己的元神算什么？

假如没有本体，它又算什么生命？一个魂？

一个凭空炼出的魂这是造物！

造物啊！真灵都做不到。

打死不信夜莲有那种本事，十三郎不知不觉沉下面孔。严肃说道：“你最好告诉我。为什么我觉得它与我有关。”

这话很不讲理。老实讲，夜莲选择什么样的道路、修行什么样的功法。原本就与十三郎没有半点关系，他们本不应该做朋友，相反应该彼此算计、不能共存的生死大敌才对。

“本来就与你有关啊。”

夜莲笑起来，眼里浮现出以往绝不可能出现的神情：狡黠。

“觉得他怎么样？”

“不怎么样。”

“什么叫不怎么样？”

“这是禁术中的禁术。后果无法想象。”

必须承认，当反差大到某种程度，本身就是一种极厉害的武器；望着夜莲的变化，十三郎好不容易沉静下来的心海荡起波澜，绷紧的脸也跨了下来。

“强做力所不能及的事情等于作死，这么简单的道理不用我讲。”

“呵呵刚刚飞殿下与我正在讨论一个问题：这些年，你的所作所为算不算作死。”

“这不一样。你在制造生命！”

“我没有，再说你也帮了忙。”

“看出来了，它身上有我输送的红尘气意。”

“那你还问？”

“我问红尘生志，但这不意味着它能活下来。”

女人终究是女人。再强大的女人也有蛮不讲理的时候，面对这样的女人，智可通天的十三郎也没办法，严声警告说道：“这等凶物，现在我都难以控制，如任其成长下去，结果只有两条：喧宾夺主，或者把你吸成空壳。”

听了这句话，夜莲神情有些黯然，幽幽说道：“我说过了，他不是生命。”

十三郎眼中厉色闪过，说道：“那我杀了它。”

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