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钟离先生赠下无主的神之眼并非是心血来潮,他有自己的考量。
身为帝王,或者说岩王帝君的那种统领万民、爱民如子的执念占据几个分身的脑海,让钟离不得不间歇性想去搞一些比较叛逆的事情。
皇权和神权自古对立。
钟离在认真处理璃月游戏数据,又在纳尼亚搞了很长一段时间的基建后,逐渐繁荣的国度让他充满了帝王的成就感,由此他决定用更多方式彻底剪断神和人之间的基础关系。
而那种关系——
好像,在很多的神话中,从创生的角度来看,人类是神的造物。
根据不同文明的神话传说记载,人是由神按照自己的形象创造出来的空壳。
这种创造行为本身就建立了一种神和人的不平等契约关系,即为神赋予人生命和灵魂,而人则应承认神的至高无上和敬拜神灵。
就像西边奥林匹斯山神族曾做的那样——农神说:“朱庇特,由于你给了它灵魂,你应该在它死后接受它;而你,地神,应该最后接纳它的身体;但由于担忧女神最先造它的形体,所以,她应该在它活着的时候占有它。至于这个被造物的名称,那就应该给它取名为“人”。
就这样,好像人这一生被安排的明明白白,神灵这些高纬度生物划分了“人”的生命、权利和命运,大地上的人变成了神手中的提线木偶。
地脉曾经告诉钟离,让神来分配人的未来,这是人神之间最初的契约,如果他也是高维存在的一份子的话,他就要接受这样荣耀的和结果。
至少,除璃月之外其他文明就这样干了。
然后,人与神的契约提升到道德和伦理。
天上的高维生物认为地上的蚂蚁只是一群唯有兽性的混沌野兽,所以神灵赐下教义,譬如天堂赐下《旧约全书》和《新约全书》,教导人类如何通过遵循上帝的意志来获得救赎和解脱。
但对钟离先生来说,他用帝王的脑袋仔细想,便觉得自己无法接受这样轻描淡写抹去人类意志的结果。
洪水来了,应该挖通水渠,治理洪涝。大地陷入干旱蝗灾,那便铸造弓箭,射落九只太阳。
向神灵祈祷,接受神灵的命令,制造方舟眼睁睁看着高维存在淹没世间所有的人类,或者在阿波罗金车的照耀下,蒸发成石像和枯木……这些永远不是人类文明的最优解。
乃至于钟离先生自有记忆开始,就觉得许多神话中的神是恐怖分子!
比如说上帝宣称全知全能,却连手下天使每年一度清洗地狱愤怒环都不知道,就这还要向世间散播瘟疫,火灾和饥荒,并因为所多玛和蛾摩拉人民性向自由,就用燃烧的硫磺摧毁了两座城,还想掀起洪水淹没除东亚、非洲、美洲以外的人类,看起来非常的不应当。
用一国之君的脑袋思考,钟离觉得人类应该努力研究核武器,把导弹发射井对准天空,给朕最好早点干掉那群——祂!
而且岩王帝君陛下并没有觉得自己的思维有点极端,他觉得去掉神的影响因子后,让璃月子民疯狂点重工业科技树,早日达成机械飞升结局也挺好的。
——简而言之,就是人文主义嘛。
只是科学这种东西不是一代人的结果,是世世代代人的积累,对于人类来说,唯一可惜的便是人类虽然意志足够坚强,但一代人的时间太短,世代人的梦想又太长。
好像大地上裂开,天梯断裂,昆仑颠覆,将凡间的生灵隔绝在去往至高的路途上。
随着钟离逐渐和岩王帝君的力量融合,他感觉到了一种大地上众生无法超越既有天命的悲凉。
神灵的职责使他看到宇宙循环往复,人类由神安排塑造,一个个木偶被命运线引动着出生,又被束缚着走向死亡,过完规定好的一生。看到大地上的一切喜悦、一切发现、一切进化和一切悲伤都是高维生物规定好的剧本。
但用帝王的脑子思考,他必须要给自家孩子们开一个好头,虽然风神不在,但他要开头违背天理,以契约之神的身份颠覆人神的契约,带领人类子民朝既定命运线做以反抗。
所以他随机赠出无主的神之眼。
那些拿到神之眼的人类不一定会用愿望点亮超越命运线的力量,可只要不断发放神之眼这种因人类愿望存在的工具,就等于为人类开放了成为神灵的通道。
钟离已经不记得是哪里来的设定,告诉他神之眼是“原神”的胚胎,可以赋予人类成为神的资格来着。
反正钟离乐意同蝴蝶风暴联手,搅乱人间的命运线,达成宇宙无法预知的混沌模式未来。
甚至这种决定并不是处于帝王一时对神权的愤慨。
他有一种奇怪的感应,就这样扰乱世界命运线做下去——也是在拯救他自己。
或者说在重新构造分给他令使力量的,那位“真实星神”的命途源泉。
——就是客体爱转换成自体爱的意思。
钟离认为,他也是有私心的,毕竟他同样也是一名长着龙尾巴的“人类”。
【不,以普遍理性而论,契约者,您现在属于人皇。】
而依靠钟离提供能量存在的蝴蝶风暴冷静指出“华点”道。
……
作为给自家子民操碎了心的人皇,钟离先生可以理解,在神和人的关系中,真实是一种被构造的现实。();
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