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儒门,贵客。
这两个名词同时出现。
张居正内阁四位阁老脑海中,不由得浮想其同一人。
前内阁次辅大臣兼户部尚书徐阶。
在严嵩、严世蕃父子伏诛后,被罢官去职,遣返回乡的徐阶,又以儒门大贤者的身份返回了京城。
朝廷禁毁了心学,但儒学的强大,便在于共通性,聂豹、徐阶,甚至是江右心学所改的东林书院,也都换回了儒学的‘皮’。
其他阳明心学中人,也纷纷换了‘皮’,要么是理学,要么回归儒学,总之,改头不换面。
聂豹、徐阶携东林书院中人进京,要以儒门代表身份参与儒释道三教定序辩论。
或许是看在聂豹的面子上,或许是看在阳明圣人的面子上,儒门默认聂豹、徐阶师徒的行径。
连道门、佛门都知道,三教定序,不在辩论之内,而在辩论之外。
曾经官至兵部尚书的聂豹,和曾经位极人臣的徐阶,又怎会不明白。
所以一进京,便前去了相府拜访,算算时间,此刻都已经坐在相府内等张居正下值了。
准备晓之以情,动之以理,说服张居正这位内阁首辅大臣,要以儒门立场出发,在三教定序上动手脚。
满朝文武皆是习儒出身,‘开导’群臣的事,自然由东林书院和其他儒门中人去说服。
三教定序,道门、佛门都有几分惶恐,但在儒门看来,不过是走个过场而已。
整个朝廷,朱紫无数,儒官无数,儒门拿什么输啊?
至于道门、佛门担心的道统存亡问题,儒门只觉得是笑话,从汉武帝罢黜百家,独尊儒术为始,两千年来,只听说过灭佛、灭道,何时听过灭儒?
在诸多儒门中人眼中,偌大的朝廷,就等同于儒门,除非圣上罢黜天下衙署,独理国政,不然,儒门就不存在生死存亡的问题。
而这样的想法,在现在的内阁,张居正、高拱、胡宗宪、李春芳看来,是十分荒诞的。
朝廷是朝廷,儒门是儒门,这是分开的两种东西。
的确,从汉武帝为始,朝廷选拔人才,大多是从儒门中选,但不代表,选才,只能从儒门中选。
对于朝廷来说,利用哪个学派治国,其实都相差无几,只要知道‘忠君爱民’四字就可以。
或者不妨把话再说的明白些,认识文字,明白基本道理的人,就可以做官。
上能听的明白旨意,下能安抚的了百姓,就已经超过了当朝九成以上的朝廷命官。
聂豹、徐阶,离开朝廷久了,一些儒门大贤者,干脆就没做过官,享受门下弟子的吹嘘捧高多了,逐渐都认不清自己和儒门的地位了。
聂豹、徐阶,是张居正的师父、祖,此番堂而皇之的相府拜访,在张居正,在内阁看来,是在为儒门的覆灭吹响了唢呐。
糊涂啊!
这下,论到张居正面露尴尬之色了,儒门的傲然,显然也是为圣上所不容的。
儒门的势力,上下的尊卑,根本就不需要陆炳多做解释,内阁四人比锦衣卫更了解。
“张居正。”朱厚熜金口再启。
张居正熟练地顺着绣墩跪倒在地,肃穆道:“臣在。”
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