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在大多数人们的眼中赶尸匠就是一些装神弄鬼只是当时古代人封建迷信而借鬼神之说来骗人骗财的。就算没有误解而且还对赶尸匠有着一些了解或者是猜想的人也会觉得赶尸匠就是一些依靠某种神秘的方法使尸体的大脑稍微可以按照条件反射来运动从而使尸体运动,然后将尸体运走
但是实际上,赶尸并不是仅仅是这些人所说的这么简单,赶尸真正的奇异和危险不止于此。到了汉朝以后的古代,有很多人们会在外拼搏经商赚钱,也有人在外做官。所以也就会有很多人都死在了外地,有大多数人都选择了就地埋葬,也有人选择了落叶归根。可是在交通极其不发达的古代死人怎么能回到家乡呢,那就只有由赶尸匠来将尸体送回了。
赶尸匠在现代人的眼中已经是一个模糊的概念了,就算有人听说过,也一定会觉得赶尸匠就是一个在闽南地区把尸体运过来运过去的职业,非常的神秘,同时也非常的可怕,让人敬而远之。很少有人会知道赶尸匠真正的意义。
在现代或许有个别人懂得比较多,听说过关于赶尸匠的故事或是传说。如果你问他,而且他也把他知道的关于赶尸匠的事情全部都告诉了你的话,他或许会告诉你:赶尸匠是湘西民间的一种特有的神秘职业,他们受雇于客死他乡者的亲属的雇佣,将尸体脱水并用苗族特制草药腌制,使尸体长期不腐烂,然后将尸体运回故乡。
有传言说:民国年间左右,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个活人,当地人叫做“赶尸匠”。其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。
但是这些住在美其名曰死尸客店的赶尸匠大多数都是江湖骗子,其实早就和店家商量好了,是很多人将死人背在背上背到地方的,到了传说中的“死人客店”就会把尸体扔到一边然后自己大吃大喝,休息好之后继续赶路。而真正的赶尸匠其实赶起尸体来都是悄无声息的,因为这是阴间的差事让阳间之人见到或是发现了总归不好。弄出那么大动静来的多半是怕别人接近他们暴露了身份。
还有传言说:赶尸匠的家里,跟一般农民一样,照样“日出而作,日没而息”。只有接到赶尸业务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽赶尸,却忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。
有的传言也说:赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,有时也烧灰和水吞服。
也有的传言说:赶尸匠徒弟必须学会三十六种功,才能去赶尸。第一件功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”,实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
死尸怎么会被活人赶着走,很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天,会使这一常人难以理解的奇特行业和现象,得到应有的科学解释。然而,另一种说法是,“赶尸”其实是黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为。
确实,在近代社会利用赶尸人的神秘和恐怖骗人钱财的江湖骗子大有人在,就连一些学艺不精的不是真正的赶尸匠的人也会去欺骗别人赚取钱财。
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