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第7章 真理在书外不在书内（第1页）
这一天的安息日，耶稣和门徒彼得他们来到一块麦地旁边，跟着的还有其他一些人，在一边行走，一边听耶稣讲福音。有一个门徒觉得肚子有点饿了，于是就把麦田里的麦穗弄了一些过来装在口袋里。这下好了，教条主义的法力赛人按捺不住了，他们指责耶稣说：“你看你这门徒像话吗？我们的经卷上明明记载规定，安息日不准收麦子，不准生火做饭，不准劳动，不准给人看病，不准做各种有违休息的事情，你难道不知道吗？为什么你的门徒在今天这个安息日还去把麦穗装到口袋里？”
耶稣于是问那个收麦穗的门徒：“你，为什么在安息日收麦穗？”
那个门徒惭愧的对耶稣说：“主啊，对不起，我我错了。”
耶稣又问：“我问你为什么收麦穗？回答重点。”
门徒说：“因为我饿了。”
耶稣于是转过身对指责他的教条主义者法力赛说：“你们给我听好了，你们这帮假正经的人，经卷上记载，大卫在逃避扫罗迫害的时候三天三夜没有吃饭，于是走到了祭司的家里，跟祭司要祭物吃，教条里明明规定好祭司的祭物除了祭司可以吃以外不准给别人吃，但在那样的情况下，大卫吃了祭台上的祭物。现在，我告诉你们，你们给我听好了，安息日是为救世主而设立的，救世主有权决定安息日这天可以做这件事可以不做这件事，那固步自封的教条主义，因为救世主的到来，如今已经不再适合。我来，是要叫你们脱离教条主义的束缚，让你们得到自由，而不是被束缚，而不是被教条所捆绑。”
法力赛人听到以后气急败坏的高声喊道：“啊，上帝啊，我们永远遵守你的教条主义，任何人也不能叫我们改变你在经卷上吩咐我们的每一句话语。”
耶稣微笑着看着这些高声起誓的法力赛人，所以说，守旧势力是最顽固的，他们抱着祖宗不变的法令当做圭镍，固步自封，把先进的思想与开明的主义当成异端，古今中外，这样的例子比比皆是。包括罗马中世纪黑暗的教皇时代，包括晚清政府固步自封的井口看世界，认为，祖宗之法不可变，以至于后来被那些如强盗般的西方列强以船坚利炮给打到了家门口，从而，开启了近代的艰难的步伐。之后，引进了无产阶级的先进思想，领导人民建立成一个挺立于世界的大国。这，就是属于突破守旧势力。
然而，守旧思想仍然愈演愈烈，直到改革开放，确立了社会主义的新方向，将社会主义的中国又向前迈了一大步，这，就是突破守旧势力的效果，只有用于突破守旧势力，一个组织、一个民族、一个国家、一个世界，才能源源向上发展！这，就是耶稣所说的，突破教条主义的意义所在。
一路走着，耶稣和门徒就进了会堂，有一个瘫痪的病人坐在那里，等着耶稣给他治病，会堂里的法力赛人就得意的看耶稣怎么办。这些法力赛人巴不得耶稣把那个人治好，这样，他们就有控告耶稣的把柄了，说，耶稣在安息日这天治病，那样，就可以有除掉耶稣的借口了。
果然，耶稣看到那个瘫痪的病人坐在地上，于是对那病人说：“起来，走吧。”那人就起来走了。那些法力赛人恨恨不平的盯着耶稣：“你在安息日治病，你摊上大事了。”
耶稣愤怒的对那些法力赛人说：“你们这些顽固教条主义者，为了维护你们的面子和虚荣心，你们宁愿人们受苦受难死掉才好，你们口口声声说信仰上帝，你们口口声声说对上帝绝对忠诚，然而上帝是爱世界上所有的人的，你们却把上帝对世界上所有人的爱给隔绝了，用你们的虚荣心、用你们的教条主义，把上帝的本意，给隔绝起来却不把上帝的本意用行动施行出去，这，就是为什么我来的目的，这，就是为什么救世主传讲天国福音的意义所在。”
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