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只一日,江州城内就因为白术的果茶、蜜饯引起轰动。白术却不急着收网,反而趁着此时山中清闲又去叨扰四师叔。
四师叔正在房间里打坐,远远就听到了他们师徒的脚步声,只等他们走近,眼睛也不睁地问:“怎么了?”
“四师叔,能帮弟子做点东西吗?”
“什么东西?”
“额……一些好玩的玩具……”
四师叔抬眸看向白术。白术小的时候,整天跟个人偶娃娃一样地坐在房间里,最喜欢做的事情不是发呆、就是像个尾巴一样跟着师叔师兄们走来走去。从来没有出现过类似玩的举动,所以四师叔对白术所谓“好玩的”有些好奇。
白术理解错四师叔眼神中的意思,连忙打补丁:“我是想要弄一个游乐角。一方面可以供给外门弟子娱乐,另一方面也可以供给香客带来的幼童玩耍。这是要给鹤鸣山弄点游乐项目,不是我自己要玩。”
外门弟子指的是鹤鸣山内十四岁及以下的弟子。在鹤鸣山中的内外门不是指地位,而是看这弟子是否确定要归入鹤鸣山门下。山上的弟子都是鹤鸣山收养的,鹤鸣山却并不霸道地要求他们这些弟子一定要入鹤鸣山。
鹤鸣山会将收养的孤儿做为外门弟子教养到十四岁以后,再让他们自己决定是否要入道、是否要归入鹤鸣山。入了,便是内门弟子。
若是不愿留在鹤鸣山,他们也可自行离去。在古代,十四岁也是能找到工作的。如果不入鹤鸣山,已经习了文学了武的他们日子也不会太难过。甚至若是运气好或够努力,离去的弟子应当能比处处受到桎梏的鹤鸣山弟子活得更好。
当然,像白术养到十四岁的时候,还是个傻子。鹤鸣山便直接将他归入内门之中,免得他在外饿死。
当初白术找四师叔做牛拉石辘的时候,四师叔也是抱着给白术做玩具的心态做的,哪里会因为白术要做玩具怪他呢?现在白术又扯了大旗,四师叔自然不会不依。
“香客……”现在鹤鸣山哪有什么香客,香都要在香室里潮坏了,但他还是站起身问白术:“说吧,怎么做?”
四师叔本身就对木工之类的感兴趣,所以院里已经有准备好的木头和工具。只等白术画完图纸就可以动手制作。
因纸墨昂贵,白术就直接在院里的空地上拿了根树枝画图纸。一个个小物件在他的树枝下一一呈现。
“这些是什么?”
“回师叔。这个名为跷跷板,可以让两个人一上一下地……互相撬对方?”白术解释到第一个时就有些卡住。
他抬头,果然见四师叔一脸无语地看着他,显然是没体会出这个跷跷板的乐趣,就连白逸也一脸的纳闷。
白术发现他果然没有将这些玩具描述得生动有趣的能力,于是便直接报了剩下玩具的名字:“这是秋千、这是木马、这是滑板、这是滑梯。”
若要他描述,这些大概就是可以让一个人荡来荡去、晃来晃去、滑来滑去的玩具。除此以外,白术还想弄一个沙坑,堆沙子绝对是锻炼小孩子创造力和想象力的绝佳活动。
这些光有外表图案是称不上图纸的,还需要白术画清楚零件和构造。因为地方有限,白术只能一样一样画,等他们做完一样玩具再做下一样。
木工是个杀时间的活,主要是古代没有砂纸,他们就只能用节节草慢慢打磨玩具。这些玩具不像牛拉石辘,可是要给小孩子用的。为了避免孩子在玩的时候不会被木刺刺到或被刮伤,一定要将这些玩具打磨光滑。
还好时间充裕,白术完全可以带四师叔和白逸慢慢做这玩具。
山中无岁月,在节节草的打磨中,五日时间一晃而过。这几日陈家村摊子前的长龙排得是一日比一日长,这可不单单是因为跟风。
不少人尝试着买了霜糖回家、并试着用其做菜和糕点几乎惊为天人!虽然麦芽糖制作起来也不难,但是费时费工夫也不耐存、加入菜中也要看看麦芽糖和菜品的相性好不好,可白砂糖完全没有这方面的问题!
只可惜陈家村说他们的茶果霜糖通通只卖五日!百姓们怎能不争相抢购呢?
如流水般进入陈家村村民口袋里的铜板终于让点心铺的东家们红了眼。
“查清楚这糖是出自谁手了吗?”唐氏点心铺的东家坐于上首黑着脸质问着下座的掌柜的,“像是霜糖这么好的东西面世,你们怎么不早点上心、早点告诉我?我们必须趁着别人没发现之前找到霜糖的配方!”
当初神仙茶、神仙果出来时不是东家自己瞧不上村里来的小摊贩吗?掌柜心里腹诽着、表面上却恭敬地说道:“已经查出来了,是鹤鸣山上的一名道士……”
“道士?”唐氏东家奇道,“道士不好好修丹练剑怎么做起了糖?”
修道之事对于普通百姓而言还是挺神秘的,很多人都觉得道士就应该餐风饮露,所以唐氏东家一时也想不到道士做糖只是因为非常朴素的“没钱吃饭”。想不通他索性就不想了,对于一个商人来说,能赚到钱才是正经事。
“去准备一下车马,我要去趟鹤鸣山。”唐氏东家吩咐到。
岂料掌柜没有应下:“这……东家,那鹤鸣山似乎逢九开山,其他时日不许闲人上山,也就是初九、十九、二九这几日,最近的初九也得是在三天后……”
“啧。”唐氏东家心有不愉,“这些个破道士怎的如此麻烦?”
其实鹤鸣山并没有这么麻烦,鹤鸣山向来山门大开、来者不拒,只是这些年来越发香火凋零,几乎没有香客上山。白术便索性让陈家村的人透露“逢九开山”的消息,这一来嘛,可以让鹤鸣山保持点神秘感;二来,便是要让对白砂糖有意的富商能差不多同时上山。
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