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第一千六十八章 地府传说（第1页）

九幽地府！

这四个字极其的可怕，曾经在整个武道世界留下了盖世的凶名，没有任何的修真家族和修真门派，不曾受到过这个可怕传承的残害，这个可怕而神秘的传承，能够拘禁任何生灵的.和灵魂，将他们的灵魂进行淬炼，将他们的.得以控制，曾经传说在九幽地府这个可怕传承的手上，还有帝者境界盖世人物的肉身，那是何等的强大？帝者境界的人物，一举手一抬足便能够毁掉一片星域，一根手指头就足以撵杀任何帝者境界之下的生灵，这是何等的霸气？就算是帝者境界的盖世人物坐化了，已经没有了神念存在于肉身之内，但是，这具肉身倘若保存下来的话，何人能够与之相抗？

拥有强大的秘术，能够拘禁任何生灵的.和灵魂，这就是九幽地府最可怕的地方，之所以称之为地府，正是因为这个可怕的传承，能够将人的灵魂生生世世的拘禁起来，让你不得超脱，受苦受难，还要利用你的肉身去征战杀伐，传闻在九幽地府这个传承里面，一共有着九大层，十八小层的牢狱，这些牢狱之中，都关押着被拘禁而来的肉身和灵魂，随时都要被九幽地府的人控制行动，古往今来，不知道九幽地府用这样的秘术，拘禁来了多少的肉身和灵魂，要知道，这些肉身和灵魂之中，不会缺乏强者，这些强者身上有着众多的修炼宝典和无上宝器，所以，根本不用多说什么，九幽地府的传承每一个人都是强大异常的。叶天辰已经深知这一点，九幽地府也是他非常重视的一个敌手，却是没有想到，这个敌手会在此时来到，并且让他有了很大的危机感。

“九幽地府的传承可怕而深远，纵使在有帝者境界的盖世人物出世之后，也不敢对九幽地府轻举妄动。你一个小小的武道者，敢跟九幽地府为敌，简直是不知死活！”那个阴恻恻的声音再次出现，言语之中充满了鄙视和不屑。

叶天辰皱了皱眉头，九幽地府的传承果然可怕，不知道对方使用了什么样的秘术，竟然在将自己的灵魂拉扯出体内，真要是被对方成功的话，那他就完蛋了。但是，他有一个很大的疑问，在地球的世俗界一直都有关于地狱和地府的传说，这是跟九幽地府有关系的吗？如果有的话，就会有一件让所有人都会震惊的事情出现，因为很可能在世俗界的那些凡人中。有大部分人，都是根本没有到寿元将近的时候，就被九幽地府以某种秘术悄悄的拘禁走了灵魂。无缘无故的死掉了，光是想想就让人内心发憷，九幽地府实在是太狠毒和可怕了，这是无形之中杀了太多的生灵，连武道强者的肉身和灵魂都可以拘禁去，更何况是普通凡人了呢？

“我很想知道，九幽地府是否跟世俗界所说的地狱和地府有关系？”叶天辰不由得想了一下问道。

在地球之上，中华的传承文化之中，有着太多关于地府的传说。

地府：在中华，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载。中华人把世界万物都分为两极，这就是中华的阴阳学说，是中华古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”。这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

中华人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中华有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中华宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

传说中文字地府的神职人员分布是这样的：

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治‘桃止山‘鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治‘嶓冢山‘

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治‘抱犊山‘

再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。

在这些中华特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

这是中华大地之上关于有些相像的地府传闻，叶天辰曾经在一本书上看到过，在中华大地以为的文明中，则是将这样的地方称为“地狱”。

叶天辰之所以想要了解清楚，是因为他感觉到，地球这个曾经的修行大世之地，非常的不一般，甚至是能够追根溯源到很多传承和势力，这就让他感觉到奇怪了，为什么在地球这个地方，不要说武道世界了，就连世俗界到如今，过去了亿万年的时光，都还流传着一些传说呢？尽管这些传说有些地方是不对的，也是有些出入的，可是，总是有一些正确的地方，这就显得非常的诡异和神秘了，地球真的是一个值得去探索很多东西的地方。

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