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第二十三章 如何转化草原民族中(第1页)

为什么农耕民族根本就打不过游牧民族?

因为即使杀光了人,草原一样还在,有草原就有人去游牧.

既然游牧民族能长期存在,那农耕民族迟早有时衰弱.(周期性的)。这时候,草原游牧民族就会主动出击攻入农耕民族的地盘了。就像后世的五胡乱华一样。

但是让放牧的人不再游牧,固定生活,而且还种些东西的话,那占据草原的人,就变成了放牧与农耕混合的人口了。

高览作为降将,也想表现下自己。他提出了目前解决幽州困境的方法。

他说道:“游牧民族对农耕民族的破坏,主要是他们的机动性强,中国北方农业和游牧业的分界线太长,防不胜防。不知道他们从哪儿来突袭。

但是游牧民族他自己还有妇女儿童和老人,有牛羊、帐篷等。这些都是经不起突袭的。所以应该组织一批骑兵部队,当然全部青壮年,学游牧民族骑兵、学他们吃牛羊肉和牛羊奶。也吃粮食。可能的话每个骑兵配两匹马,一匹专门驮粮食等。这样的骑兵部队不必太大,只要2000人就可以了,要好多支。平时不和游牧民族的军队直接交锋。而是在游牧民族的周边转悠。如果被他们大部队发现了,就立即转移,但不要离他们太远,要让他们追不上,打不上,但又摆脱不了。如果他们大部队狂追,我们这支部队就狂退,但是也不要退得离他们太远。他们追远了,其聚居点就空虚了,这时我们另外的骑兵队就杀入他们的聚居点,虏走牛羊,烧毁帐篷,掠走或毁灭一切财物。但是只要不抵抗的人一律不杀。并且告诉他们,不是我们要来掳掠,而是你们老是来掳掠,我们不得不报复。只要你们能够改变侵略我们的政策,我们就友好相处。掠走后迅速离开。

他们丢失了牛羊,就会发生饥荒,烧了帐篷和物资就苦不堪言,无法对付寒冬和狂风雨雪,就再也无法打我们了。而我们虏到了牛羊,可以作为我们的给养。当然我们另外还有粮食补给。

如果他们不追,那么我们始终在他们周边转悠,试他们防不胜防,一有机会就打进去,捞一把、毁一把就走。

无论如何,我们的军队和他们一样是骑兵,速度一样快,他们打不上我们。而他们的时时刻刻防备我们,因为他们有妇女儿童和老年,还需要生产。而我们的骑兵不需要生产。

我们的骑兵还可以每隔一段时期回来轮番休息,而他们却永远无法松懈。

长期下去,游牧民族必然分化,要知游牧民族从来就没有真正的统一,只有军事上的强制性的统一。这样,最后有些部落就不愿意再打了,就会投向我们,时间成熟,就对首恶者一举击灭。使得所有的游牧民族都投向我们,到那时,把他们各个部落按地域划分开来,每个部落占一小块草原,服从我们并接受我们的监督,相互之间不得侵袭,即使一个部落出了个野心家,要并吞另外的部落,另外的部落和我们联合把他们打败后,只准杀死野心家和同伙,也不许其它部落乘机占领他们的草原,而是在这个打败的部落里另外选拔头领,让这个部落的老百姓仍然在划给他们的草原上生存,生产。当然对于原本过大的部落,必须乘机划小。

如此,没有一个部落敢于侵犯,也没有能力侵犯,只有服从我们的中央政府。

当然如果农业民族自己内部分崩离析,那么就难免游牧民族又合并起来,构成威胁。以上方法也必须防止我们的将领贪功心切,所以对立有战功的将领赏赐一定要谨慎,凡是无端开边恤的将军,不但不能赏,还必须斩首。

在游牧民族已经按上面的方法服从我们后,前去监督的官员、镇守边境的将军,最大的功劳就是长期和游牧民族相安无事。长期相安无事的就有大功。如果游牧民族叛乱,平叛是责任,功劳没有。如果是被激反的,还得治罪。对于激反了的部落,先要设法安怃,不要迷信镇压。被迫镇压也不要杀戮过多。朝廷必须注意正确对待游牧民族,手背手心都是肉,当边将和监督的官员,和游牧部落发生矛盾时,不要偏袒自己的将领和官员,一碗水端平。如果游牧部落来告状,认真听取他们的意见。”

众人听了他的话,久久没有评价。其实军师们都是在考虑如何不打击他的积极性。

戏志才咳嗽一声,打破了沉默。他说道:“高将军这个方法,的确可行。我们辽东之前十几年,就是用这种方法不断掠夺高句丽的人口,从而削弱了高句丽王国的实力,最后一战定乾坤,彻底消灭了高句丽。”

高览被人表扬了,很开心。

众位军师都憋住笑,知道戏志才后面还有但是。

果然,戏志才继续说道:“但是,我们这次将会一战彻底消灭草原鲜卑人,把他们转化为汉族的一部分,以后再也不会有半**游牧民族了。大家都是汉人,只有一个朝廷!”

高览老脸一红,他并没有认为自己幼稚,他只是不是辽东核心人员,没有把握这次会议的前提。

郭图看到辛毗、高览都发过言了。作为河北的重要谋士,他当然必须说几句。他说:“把佛教传给他们。教他们吃斋念佛、教他们琴棋书画、教他们玩赏古玩玉器。不出10年,老虎变猫。”

郭图这个建议也很损,历史上康熙就是通过佛教使男人禁欲,加上对蒙古部落施行计划生育,减少了蒙古人人口。

戏志才必须对郭图的建议进行补充了,他说道:“改变草原部落的宗教信仰是一件长治久安的事情,我们为草原造神,但不是佛教,而是雷神,用雷神改变他们的信仰。用信仰雷神培养统治新的草原人民。信仰的力量是伟大的,在共同的信仰下,草原人民完全可以和我们融为一体。这是在倭岛上百万人中,十年的试验得出的成功结论!”

戏志才这番话,就完全符合公孙康的心意了。他暗地里为老兄弟点个赞。微笑着示意机要秘书记录下来,作为要推行的草原政策的第二个方针了。

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