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第三百三十一章 密室斗罗比比东（第1页）

双方没有任何的交手，罗刹神只觉得精神一恍惚，自己的神识就消失了。

对于神明来说，肉体反而不是那么重要，神识才是一切。

一旦神识聚散，即意味着该神祇死去，从此陨落。

罗刹神又怎会想到，她的传承者想要吞噬的对象，竟然是一位百级人类。

身为一级神祇，和修罗神相互制约，这代表着罗刹神在神界的地位和实力是有一定份量的。

可这么一位实力强大的神祇，轻而易举的被人类斩杀，这是什么概念？

罗刹神想在临死前把这个消息传给她的传承者，却没来得及传达就死了。

巨大的头颅掉落在擂台地板上，罗刹神巨大的身躯也倒地不起。

擂台中心的位置再次响起浑厚的声音，“狩猎结束，双方胜负已分，胜者剥夺败者所有修为，获得败者灵魂丹一枚。”

伴随主持的声音消失，一枚黑紫色的灵魂丹飞落在吕不良手中。

和以往不同，这枚灵魂丹蕴含的是罗刹神全部的灵魂修为，吸收后可凝聚出一枚拥有完整罗刹神力的神环。

如今的生死竞技场，已经变成一个类似于狩猎场的神技，在狩猎场里面，神明就像魂兽一样，被杀死后会产生相应的神环。

凭借这项能力，吕不良可以选择性的猎杀神明，给修罗眼武魂附加一些具备特殊神技的神环。

回到罗刹秘境。

映入吕不良眼帘的，是飘浮在半空的一张黑紫色卡牌，那正是罗刹神第九考。

任何一位神祇陨落后，都会伴随神力降临人间，暗魔邪神虎和雷鸣阎狱藤便是某位邪恶神祇和雷神陨落后留在人间的神之血脉。

如果罗刹神第九考离开罗刹秘境，那罗刹神第九考将会变成罗刹神之力寄生在某个人类或者魂兽身上，使之觉醒出罗刹神血脉。

不过，吕不良不会把罗刹神第九考留在人间，以黑暗和邪恶作为信仰成神的罗刹神，绝对是融合虎魄刀和修罗魔剑的最佳材料。

也因此，吕不良才想着猎杀罗刹神。

现在目的完成了，他又怎么可能把罗刹神力遗留在人间呢？

极致黑暗属性发动，吕不良将罗刹神的尸体和眼前的罗刹神第九考一并吞噬入体内，再发动创世神环蕴含的创世之力，将罗刹神炼化成刀鞘。

那是一把通体呈现暗金色的刀鞘，长达二米六，宽达半米，看起来像是一柄沉重宽厚的尺状武器。

刀鞘两面还有正中间都开了孔，一共三个，其中两个孔分别对应修罗魔剑的剑身和虎魄刀的刀身，第三个孔是预留位置。

当修罗魔剑和虎魄刀插入刀鞘后，刀鞘会像机括类武器一样变形，变成一柄类似于‘斩马刀’的重型武器。

吕不良把虎魄刀插入刀鞘正中间的一个孔，也就在这时，刀鞘发出机括运转的燥响，外形从尺状变成宽厚的刀身。

此时，握在吕不良手里的虎魄刀，已经不再是一柄五尺黑金色大刀，而是沉重的八尺暗金色大斩刀。

获得邪恶神力转化成的破灭属性后，虎魄刀即便没有附加任何一个魂环，其威能也已经堪比毁灭神王的超神器毁灭权杖。

与罗刹神炼化成的刀鞘合二为一之时，虎魄刀更是可以吸收刀鞘中蕴含的至暗至邪属性，发挥出远比毁灭权杖更恐怖的威力。

刀鞘不只是罗刹神力练成的，其中还参杂着黑暗创世神的灭世之力，这使得罗刹神从一级神的实力突破到神王层次。

也就是说，罗刹神炼成的刀鞘，实际上是一位神王级别的神力熔炼而成，仅是刀鞘的状态，拥有的威能就足以超越海神的神器海神三叉戟。

吕不良没有急着把修罗魔剑也插入刀鞘中，因为这样会触发修罗第九考的完成条件，继承修罗神祇。

一旦成神，就无法再干预人间之事。

叶泠泠和千仞雪，还有独孤雁和独孤博都没有成神，吕不良想最大程度的提升他们的修为，助他们成神后，自己再完成修罗第九考，一起飞升神界。

虎魄刀和刀鞘一并收回体内。

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