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第六十二章以柔克刚江山美人（第1页）

要破英雄、要破王者。

怎么办？

程济第一个念头想到两个字：美人。

自古英雄难过美人关！美人西施使得吴王夫差亡了国；美人貂蝉使得吕布刺死了董卓；美人杨玉环使得大唐朝由盛转衰；美人王昭君出塞使得大汉朝与吐蕃民族缔结了百年和好的千古佳话！沉鱼落雁、闭月羞花，哪一种美不具有强大的力量！美，其实也是一种力量，而且有时强大得令人难于估量！

那么有哪一种武功？具备这种美的力量呢？

程济灵机一动，茅塞顿开，他望向空中那正劈向自己的一剑，眼中再没有一点点的迷惘，有的只是一片霍然开朗！

程济脚踩七星步，迅速在地面上游移，并也像来敌一样，嘴中翕合不断，唱出一首歌。只是这首歌并不悲壮，而是很狂热。他唱的竟是诗经中收录的无名氏作品上邪：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——这诗表达的是一个女子在大胆追求自己心上人时那种愿与君相伴终老，海枯石烂永不相弃的情志！诗意诗韵都不缠绵，可是一往情深，爱得轰轰烈烈，当真可称是爱情诗作中独树一帜的极品！

很多人不明白，在作战中唱歌作诗有什么意义！其实，语言除了在交流中起作用外，它还是一种进入天人合一境界的钥匙。大凡接触过宗教的人都不难知道，法师在请仙求神、弄蛊作法的时候，大多通过语言来进行！诸如巫家的卜词、道家的符咒、佛家的真言、西方传教士的祈祷歌唱等等！武者在动武时唱歌作诗亦起到一种“天人合一、人剑合一、情智合一”的催化作用！

口唱上邪、脚踏七星（北斗七星步法），程式济手中软剑的舞的是一路临时创出的剑法。这路剑法有一特点，那就是：招招都是回顾前尘影事、剑剑皆为枯木逢春。

如果要给这路剑法起一个名字，那我想，它的名字应该叫做——“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”

程济之所以能创出这阑珊一剑。灵感来自发剑者那名叫“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的第一剑！因为那一剑的剑香剑味剑韵剑氛曾激发了他心中的爱意，令他迷醉，印象深刻。所以当他想到美人可以克制英雄的时候，不自觉的便想起了放才差点便使自己丧命的那一剑！那一剑的剑意是“爱情”，而自己要以美人克制英雄，也非要使出“爱情”这样的剑意不可！如果可以的话，程济真想偷师那一剑，用对方的“爱情”的招数来对付对方“英难”的招数！可是，纵然他有过目不忘，一点即通的本领，也难在这么短的时间内将对方的剑法形似神是的偷师过来。他只能借来自那一剑的灵感创出自己的

招数！

什么样的人，便会使什么样的剑！人有一得，则必也有一失，所以只有扬长避短，你才能充分发出自己的光亮。这道理就像你不能支使诸葛亮提枪骑马上战场去与敌人短兵相接；不能强迫柳永作出“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”那样豪迈奔放的词章；不能禁锢闻鸡起舞的祖狄，让他做个老老实实，安分守己的小老百姓！

敌人的那一剑英雄侠烈，气吞万里。他便只能用美人真爱、柔肠寸断化解之。

程济用自己对爱情的体悟，结合了上邪的诗意，创出这路理该名叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”。这剑法一创出，四下里那“衰草离披、白骨盈野、悲风呜咽”凄惨景像便开使变化，变得“百花竞艳、物阜民丰、春风得意”。他这一路剑法，也有剑氛、剑味、剑香、剑意、剑势、剑韵——【　@爱奇文学<ahref="x."target="_blank">x.<a>…#最快更新】

剑氛：春风得意。

剑味：苦尽甘来。

剑香：花香怡人。

剑意：此情堪怜。

剑势：大胆热烈。

剑韵：往事如昨，历历在目，卿卿我我，恩恩爱爱，轰轰烈烈。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”剑法是遇上“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”剑法。一雄一娇、一硬一软、一刚一柔、一猛一宽——结果如何？结果是：那空中劈剑而下的人，突然长叹着收剑飞回万花楼楼顶去。

怎么会是这样呢？敌未克，功未成，便怅然收剑，岂不憾哉？！

不过这也是没办法的事！因为劈剑而下的人，卜一看到程济那路剑法，心便乱了、一往无前“英雄”剑势也滞涩起来！他在这一刻，心里想起了一个殉情而死的美人：虞姬。想起了虞姬殉情前唱的最后一首歌：汉军已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！——和项羽垓下歌。

英雄能不能杀死自己的美人？当然不能！如果英雄连自己的美人都要杀，那么他便不是一个英雄了！

心中想起了那殉情美人的绝命歌，劈出“英雄”剑势的人忽然感到“时不我予、英雄气馁”！他那一剑最终劈不下去。他长叹着唱出一首歌：力拔山兮气盖世、时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！——项羽垓下歌。然后收剑。

诸般幻象尽皆消失。