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第561章 高僧慧信（第1页）

时间很快来到了星期一。

一大早天不亮，我就开着车去接安宁，接到安宁后，然后又去接七爷和秀珠。

今天我们要去渝市的酆都城，找那个高僧慧信，这个慧信在悬峰古寺，我前两天查了一下这个悬峰古寺，果然寺如其名，立于悬崖峭壁之巅。

要到达那座悬峰古寺，得爬一座山，爬到山顶上面去。

七爷这么大岁数，抱着秀珠肯定爬不了这么高的山。

叫上安宁一起，方便照顾一下秀珠。

上车后，天刚好朦胧亮，安宁抱着秀珠又睡着了。

车子上了高速后，直接朝着酆都城的方向开。

酆都城这座城市，又被称为鬼城，之所以被称为鬼城，众所周知阴间也有一个酆都城，那是阴间的门户，传言没有去投胎的鬼，就居住在酆都城里面。

而现实中的酆都城，也是受了道教文化的影响，因此鬼神文化就渐渐贯穿了这座城市的历史，从最早时期修建了与鬼神有关的建筑和场所，发展到魏晋时期，这座鬼城已经扩建到了一定的规模，不仅有三宫九府，什么阴司街、黄泉路、鬼国神宫，阴曹地府该有的，这里统统都有。

但今天我们也没时间去参观这些。

车子开到了山脚下，停好车之后，接下来这段路才是最难走的。

三百多米的路不远，几分钟便能到达，可当这三百多米是高度的时候，这路就难走了。

我们三个轮流抱着秀珠，爬了两个多小时的山，还没到达山顶，腿都爬得有些发抖。

眼看还要爬一阵，路上我问七爷，这公孙景是道教的人，我们去问佛教的高僧，他能知道道教的事么？

七爷擦了擦汗，说：“这佛教啊，你别看现在口碑不怎么好，其实人家也是世界三大宗教之一。”

“这佛教自公元六十几年进入我国之后，发展至今，其实早就和我国的传统文化融合在了一起，我们的本土佛教和佛教还是有很大区别的。”

“而且不管是道教徒还是佛教徒，还是我们民间的修行者，也只是修行的方式不一样。”.Ь.

“佛道之争说白了也是人和人之间的争斗，有坏人就有好人，有平庸者就有大能者，如果这个慧信法师，真是高僧转世，想必还是有一些本事。”

闲聊之中，我们终于爬到了山顶，见到了这座屹立千年之久的悬峰古寺。

不同于城市里有名气的那些寺庙，这座古寺具有厚重的年代感，大部分的建筑仍是千年以前修筑的，其中有小部分墙体由于被雷电击毁，因此重新加固过。

而且整个山顶，其实只有六十多个平方，而这座古寺就占了五十平米的面积。

这座古寺并不大，规格极小，中间为正堂，简陋地供奉了四位古天竺的神仙，而两侧还各有一个小房间，令人匪夷所思的是，这两侧小房间里面供奉的，竟然是道教的神仙。

虽然庙宇不大，但这里却香火鼎盛，香塔里面有不少烧尽的香烛。

只是今天可能比较早，还没有其他的香客前来。

整个寺庙里面，暂时只有一个十多岁的小僧弥在正殿里面打扫卫生。

我们三个站在正殿外面，烧完香，但暂时没有进去，按照王孝先的说法，我们只要进了正殿，十分钟之内没有见到慧信大师，就得离开。

“七爷，我们什么时候进去？”我问道。

七爷想了想，冲着正殿里的小僧弥行了道教礼，问道：“小师傅，这寺庙里面就你一个人吗？”

小僧弥放下手中的东西走了出来，冲我们双手合十：“寺中还有其他人，下山种地去了，几位施主有什么事吗？”

七爷笑了笑：“没事，那他们大概什么时候能回来？”

小僧弥说：“几位师兄没有跟我说什么时候回来，如果施主找他们有事的话，可以去山下找。”

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