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第412章 修持（第1页）

苏晗心中松了一口气，迟疑片刻，道：“她……为我变成这个样子，我这次出逃，也是想找到让她恢复的方法……”

罗赞丹朱叹道：“修行难，妖类修行更比人难了数倍，岂是一朝一夕就可以生智化形的？”

苏晗黯然道：“这我自然知道，只不过我这几天心里慌慌的，怕她再也回不来了。”

怀仁道：“情之一字，害人不浅，却又度人不浅，诸事无常，切莫挂怀，免得生出心魔。你们道家最讲究自我，一切的修持都以自我为中心，只有你才能帮得了你。”

苏晗点着梓墨的头，道：“是，我知道了。”

罗赞丹朱岔开话题，问道：“如今你修行到哪种境界了？”

苏晗道：“才成婴。”

罗赞丹朱点头：“这般年纪有这种修为实属不易，那我问你一句，什么是性命双修？为何道家几乎都认同性命双修却抵触仙佛合宗？”

苏晗思索片刻，道：“性命双修，就是身心的全面修炼，因为张伯端曾为道家和佛家两家的修行人，到晚年总结出道家只炼内丹是不行的，这只是修命不修性，他吸收佛家的理论，认为还要修炼自己的心性，才能功德圆满。”

“而仙佛合宗是伍柳派的伍守阳和柳华阳提出来观点，本质上应该是不错的，但就算以现在的眼光来看仍有些难以置信，毕竟佛道隔阂至深，相容太难。更何况当时正是佛道两家斗法最激烈的时候，那个时代提出这种观点，不被灭门就不错了……”

罗赞丹朱赞许道：“不错，所以他们虽然明白佛道双修的重要性，但那时双方都杀红了眼，自然不可能接受，以至于千年之后，这种隔阂依然存在，可他们想要再进一步，却又不得不吸取对方的长处，所以就有了性命双修这一笼统的说法。”

“起初，邹衍提出五行生克，而后世魏伯阳却做《周易参同契》，提出五行相王的理论，紫阳真人就是根据此，才提出性命双修的思想。”

“你们道家讲究修炼丹田火，引心经、肾经的火水二气，于丹田交汇，以丹田火煅烧形成内丹。其实我们密宗也修火，称作‘拙火’，但我们的拙火可以走遍全身，祛除业障，我们不修内丹，因而不需要化婴成形，阴神以及阳神也无法出窍。”

“而阴神和阳神其实也是道家‘自我’的体现，因为肉身无法长生，所以他们便求阳神长生，所以才会铸金身，渡雷劫，而佛家修行人求解脱，到死也不会阳神出窍，汉地高僧火化之后，会留下舍利子，那就是阳神包裹肉身煅烧的产物，而密宗则奉行天葬，阳神也不会留下。”

苏晗知道天葬是个什么东西，但一想到死后把自己扔进大坑里被猛禽啄食就有些头皮发麻。

罗赞丹朱似乎是知道他所想，道：“由于天葬、欢喜佛、人骨法器等等说法流传到汉地，大多数人都以为密宗是邪门歪道，但这些都是密宗修行人修行的方法。”

“单说欢喜佛这件事，其实也没什么避讳的，密宗修行人允许结婚，自然也允许这种修行，不过与道家类似，密宗上师绝不会主动找女子做这种修炼，而且也不会与普通人做这种事，但凡违背心性，不能坚守自持的，一定不是密宗正道。”

“而人骨法器，密宗也确有其事，不过这些人骨都是密宗修行人生前承诺捐赠的，绝不会滥杀无辜。”

苏晗若有所思，又问道：“大师，请问什么是解脱？什么是长生？为什么佛道两家要追求这几乎不可能达到的目标？有的修行人纵然法力高强，但一辈子也不愿路见不平拔刀相助，那他修炼神通道法又有什么用？”

罗赞丹朱被他问得一愣，但很快便反应过来，这孩子刚刚经历一场重大变故，虽然渡过天劫，但心里还是有一个疙瘩——为什么修行人替天行道反而要遭天谴？

罗赞丹朱叹道：“有的人参禅一辈子也无法成佛，也有的人修炼一辈子也无法成仙，正因为目标难以企及，所以才会有动力，难道没人明白这个道理么？不，所有人都懂，佛教只有佛陀是肉身成佛，也几乎不可能有后来者，那为什么佛教徒还要如此虔诚地学佛？”

苏晗心中一动，想起以前楚梓墨跟他说过的话，道：“注重修行的过程吧……”

罗赞丹朱点点头：“不错，修行的过程中会让我们体会众生疾苦，所以我们才会向往解脱，为了这个目标终生前行，哪怕只有路上的解脱，也会得到心灵的满足。”三二

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