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第四百六十一章 天启禅位新帝即位（第2页）

张贵比谁都清楚，随着蒸汽工业开始出现，社会性的变革也会出现，而且还是全球性的。

如果大明不赶紧解放自己的国民，也就是解放作为主体民族的汉人，那将来工业上的优势还是会被外国夺走。

因为随着工业的发展，技术型人才的重要性越来越高。

而这类人才大量出现的社会性土壤基础就是所在的社会必须足够人文或人道。

如果汉人世界还是像以前一样内斗不休，要那种踩着千万人尸骨站起来的人才算人杰才该被尊重，那就会永远也出现不了大量技术型人才。

所以张贵必须先让汉人内部人人皆在思想上上一个层次，至少汉人内部能做到人格上的互相尊重，不会谁歧视谁。

只有这样，一个工匠才不会因为不擅长做官而不能发挥自己的特长，也不会因为不会做官而被会做官且成为官的人鄙夷，进而失去发挥自己工匠特长的机会，甚至会被迫投到敌国去，因为在敌国受到更好的礼待，而为敌国做出更大的贡献，使得敌国最终赶超了大明。

毕竟张贵清楚，历史上，西方赶超过来，吊打统治中华的满清，不仅仅是因为他们有坚船利炮，更在于他们已经完成了思想上的革命，完成了文艺复兴和思想启蒙运动，而在当时，中华大地上的满清统治者还想着如何世世代代奴役天下汉人呢，所以当时在文明等级上就差了一大截，以致于即便引进了坚船利炮也没用，还得请赛先生和德先生来。

张贵自己也更希望自己生活的国度能更人道一点，能不互相倾轧，不会因为“木秀于林风必摧之”，也不会因为平庸了失败了而被鄙夷连最基本的安宁和尊重也得不到。

故而，张贵才会把大明国库增加的收入大量用在了开启民智、加强国民教育方面，而不是拿去给权贵官僚们挥霍。

毕竟张贵不是皇帝。

他不希望大明的将来还是一个家天下，一个人人不安的家天下。

幸而，天启不是一个自私的帝王，也不是异族的帝王，他愿意接受他一人之下，汉人皆在人格上互相尊重的现实，也愿意以奴役全天下外夷的方式来代替奴役全天下汉人，而拒绝内部倾轧。

毕竟，天启也是人，他也不希望内部的政治斗争一直处于很残酷的阶段，而使得他天天容易落水。

所以，张贵才有了机会去做这一切。

当然更庆幸的是，天启本人也不迂腐，对科学技术不排斥，甚至还很痴迷。

而随着太子天天长大，终于在天启十七年这一天，迎来了太子大婚的日子。

太子在大婚后，天启也果断宣布禅位于太子，让太子提前即位。

张贵也在太子即位后正式上疏请归旅顺荣养的奏疏。

张贵也很快得到了批红准予他乘车回旅顺的旨意，而因此开始筹备起离京的事宜。

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