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这里的风景不错,道路平坦,几乎看不见垃圾与污秽,道路的两旁还种植了树木、鲜花,给人以一种十分干净、清新的感觉。
值得一提的是,城中没有乞丐,平民们的身材虽然仍然瘦弱,衣服的面料也并不名贵,但是看上去都比较得体且干净。
跟着侯爵手下的一名骑士,雷蒙一行人走过了护城河和城内纵横交错的运河桥梁,路过了古香古色的美丽教堂,以及环境优美、花香芬芳的公园,穿过了一条宽阔、整洁、用鹅卵石铺成的大路,终于来到了城主府。
好巧不巧的是,亚修侯爵并不在家,雷蒙听带他来到此地的骑士说,侯爵此时可能在军营。
雷蒙对此十分不满,却又不敢表现出来。
他不相信侯爵没得知他到来的消息,一位贵族上门来寻求帮助,却不回来接待,反而还与一群粗鄙低等的士兵呆在一起,真是太没有礼貌了,等回去后,他要去跟别的贵族领主们聊聊这件事情。
不愧是旧教的余孽。
事实上,雷蒙本就看不上亚修侯爵,他也相信,侯爵同样看不上自己,这二人只是在表面上过得去、不敌对罢了。
偶尔过节时会互赠礼物,平时根本就不往来。
若亚修侯爵不是附近势力、兵力最强的领主,他绝对不会舍下脸皮来此寻求帮助的。
而关系恶劣的主要原因,是因为这二人的信仰相同却不同。
雷蒙子爵信仰的是戒律教派的新教,而亚修侯爵信仰的则是戒律教派的旧教。
亚修不仅是西曼领地内的领主,更是此地戒律教会的一名主教。
新教是在五百多年前发展出来的,它与旧教虽然同信唯一的真神,阿波尼亚,但是一些教义、教条,却与旧教有着本质的区别和分歧。
《镇妖博物馆》
比如说,旧教认为,人体身上的污秽是带来疾病与不幸的魔鬼,所以应该多洗澡,多洗澡就不会生病、可长寿,不洗澡无异于自杀。
而新教却认为,洗澡是一种享乐的行为,对灵魂有害,越爱洗澡的人,越经不住魔鬼的诱惑,所以也就越容易被魔鬼找上门,越容易生病。并且,人体自然分泌的污秽其实是一种“保护层”,能够抵挡疾病,因此不能洗澡。洗澡,等于自杀。
这两种说法谁都说服不了谁,因为洗不洗澡都有人因病而死。
而且,人们的信仰,唯一的真神,阿波尼亚,还从来没有出现、降临过,也没有指出过谁对谁错。
人们遵循的教义教规其实都是人类自己编造的。
当然,新旧两派都有人对外宣称过,真神阿波尼亚曾经在梦中眷顾过他们,说过他们才是正确的,甚至还有说阿波尼亚降临过、谁谁谁看到过的。
戒律教派虽然遍布世界各地,同信唯一的真神,阿波尼亚,但是,这其中不仅有新教和旧教之分,还有很多别的派系,乱七八糟的,所以也很难形成一股强大的势力。
地区与地区之间的习俗都不同,货币、语言也不同,交通、通讯还不方便……因此教义不同太正常了。
不过,戒律教派的势力倒也不容小觑,某些大派系甚至能够跟帝国分庭抗礼,拥有领土、骑士与军队,而且,有些国王和大公,本身也是信徒之一。
亚兰斯帝国,是唯二同时包容了戒律教派多派系的国家,因为这里的皇帝没有明确的信仰,能当上皇帝,完全是因为武力,不需要教廷、教宗或红衣主教的承认。
很多国家或大公的领地,只允许民众们信仰一个派系,这就要看那位国王或大公信奉的是哪个派系了。
戒律教派当前的教宗信奉的是旧教,但是他没有能力让别的人也改信旧教,因为还有不少其他地区的枢机(红衣)主教信仰的是别的派系,他对他们没有实际的管辖权。
教宗也是主教,就如同亚兰斯十九世大帝也是一名骑士一样,主教与骑士不是等级最低的阶层,而是“基础”。
所有的皇帝、国王、贵族领主……一定是一名骑士,否则他继承不了那个位置。
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