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“持戒之法,相比于武功,要宽泛许多,并非持戒一定要选取六欲七情,可它们,是人心中最为强烈的情绪,以此为戒,入门更容易…
看着手掌中的信筏,真老道沉吟良久,仍是无法评价:
“你要以不法’为戒,不是不成,可你如何践行…“
持戒,不是夸夸其谈,是要付诸于行动,终生谨守的,唯有如此,才能在法则之海中走的更远,
更稳。
杨狱沉默一瞬,答:“知行合一。“
“知行合一?"
真咀嚼着这四个字,看向杨狱的眼神变得凝重:“你行谁人的法?又怎么知道,你行的就是对的?“
以法为戒,并非无有。
传说之中,高踞九天的仙神,正是以天条律法为戒,一步行差踏错,纵是天家眷,都要被打落凡尘,
剥夺神籍。
只是,这只是传说,没人说得清什么是天条,更不知天条有几多…
“致良知。。”
杨狱脊背挺直,过去的种种思量,涌上心头,又归于平静:
“持戒为守心,七情也好,六欲也罢,究其根本,是要守住自己的心,既然如此,又何必执着于外相?
持戒的本质是什么?
仙佛之路,更似是渔民深入汪洋,捕捞海货,没有光亮与指引,没有方向与地图,想要不被迷失,就需要锚点‘锁链’系住自己。
各家各派的持戒法,不出七情六欲’,说到底,难脱‘人心‘自我’。
故而,道果四步,有人称之为天人相冲,迷失其间,又称为‘仙神失我。
在邋遇道人的讲述之中,持戒的最终目的,不是要忘却七情六欲,恰恰相反,而是‘颠倒颠’。
心怀七情,却又不纵六欲。
如此,方才为神,为仙。
邋遢道人之所以对自称为仙的安道人嗤之以鼻,与其人的修持无关,恰恰是其人忘却七情,失我迷乱。
人都不是,谈何成仙。
“致良知。“
真的眼神亮起来:“以良知为准绳,持之以戒,则保初心不易,人气长存。如此说来,倒是有几分可行性…“
这一瞬间,老道甚至有着几分激动。
如果说之前,他是出于人皮卷的交还与此次搭救的恩情而另眼相待,此时,就更多了几分重视。
无论成或不成,单单其人有此魄力,就足以让他郑重以待了。
“至少,比之戒色、戒杀、戒怒,更适合我。”
杨狱长出一口气。
他并非刻意想要特立独行,实在是,佛门诸戒,他持不来!
情投意合,如何戒色?
路遇不平,怎能不怒?
天下猪狗,岂能不杀?!
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