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据说当年唐玄奘法师到印度的天竺国求佛学经,在取经回来的路上通过安南境内的通天河,即流入暹罗的眉公河上游。
碰到一乌龟精想要害玄奘,于是将自己变成船的样子,到了河中间便下沉到了水底。
听到这你们是不是很熟悉?《西游记》的情节差不多。
最后徒弟下水捞经,保住了大部分经文,而没有捞上来的那一小部分经文则随着水流冲到了暹罗。
后来暹罗对这部分经文加以利用,融合了原始宗教、佛教咒术以及本地万物有灵信仰,形成了东南亚巫术的重要部分——降头术。
当初流失的那一小部分经文就是谶(chen),意思是指将来要应验的预言、预兆相关的经文。
但又有传说说这部分谶的经文流入到了当时云省地区的道教手中,后来通过这部谶的内容创建了茅山道这一道教派别。
茅山的道术和降头也是从这个里面得来的,由于手段比较高强,所以就有人说暹逻降头术是从我国传出去的。
你们看到了,降头术和苗疆蛊术及茅山道术相比就是孙子辈的。
道教的一个糯米,就能轻松拿捏那些降头师,让人害怕的其实是降头的神秘性和它的残忍恶心。
总之,你们就放心吧!
对了,乐乐你让人准备点新糯米,回头我施法让阿岩和大力他们防身。”
颖宝、刘美女和天仙听洛君泽说得这么轻松,她们的心才放下稍许。
洛君泽还真不是安慰她们,他确实有信心,他可是精气神三宝圆满,即将铸就道基的人,不是那些主要靠控制外物的小修士能抗衡的。
真正有本事的修炼者不会为了钱财出来干这事。
洛君泽前世跟在太爷爷身边生活过一段时间,有时老人家会客访友,他就跟着听。
据说,华夏比降头恐怖的数不胜数,像苗疆蛊术,炼鬼,养尸人等。
苗疆的蛊可不是降头那些毒虫能比的,甚至降头师那些毒虫,连苗疆的大山都走不进去,就被那些野生的毒蛊给吞噬了。
而苗疆之人不会像降头师那样没下限,他们不会轻易出手,在他们眼里,他们养出来的蛊虫跟自己孩子一样,哪可能为了钱财出手?
这还只是华夏的苗疆蛊术,就已能吊打降头术了,还有养鬼。
降头师的小鬼,通过残忍手段不停折磨,让其产生巨大怨气,又只能服从自己,稍微控制不好就会被反噬。
这种灵体养出来上限低,稳定性差,而华夏有一个道门,却能轻松秒杀降头中的小鬼。
那就是专门炼鬼的阴山派,阴山派不是养鬼,而是炼鬼,比如他们的五鬼运财术。
其炼出的鬼可以统领其他鬼,那是一种上下级的臣服,跟降头师的残暴强行控制根本不是一个水平。
然而无论是蛊术还是炼鬼,这两种吊打降头术的存在,却在华夏道门连名字都排不上。
洛君泽这边的准备暂且不说,再说泰国芭提雅。
阿力赞这次使用了“飞降术”,施法后没达到目的,他是知道的,因为他派出的灵体是他常年祭炼的,和他心神相连。
凌晨3点,他又施法了一次,可这次他驱使的灵体才扑上杨天宝的身,就发出了一声尖利的惨叫,还有黑烟冒出,接着就逃回来了。
糯米,性温,味甘,在道教中乃是至阳之物,可以克制大部分的邪祟。
在中医之中,糯米也是补脾益气的好东西,可以治脾虚,止泄气。
当然这个情况,一直在默念“净心咒”的杨天宝,和熬得面容憔悴,一人抓着一把糯米的刘诗雨和橘子姐都发现不了。
这边,法术再次被破的阿力赞一口逆血喷出,他这次受到的反噬比上次严重得多。
“他妈的,这次肯定了,老子跟你不死不休!”
怒吼完他抹了把嘴角的鲜血,因为时间的原因,他没有再对杨天宝下手,而是再次祭炼起已经寂炼了7天的稻草人,准备明晚和越界的同行大干一场......
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