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17、这是工头的原话,这又让愚耕想起他是怎么找来的,不堪回首,
18、愚耕毫无异议,觉得有了350元钱,就算是走出了困境,心里踏实了许多,真是手中有粮心里不慌。
16、下午四点的时候那贵州小伙子终于骑着单车风尘仆仆地赶回来了,而且还带来了一位贵州老乡,
17、工头见那贵州小伙子回来,立即就给了贵州小伙子结了账,
18、并还主动一本正经地要将死者的账,也让那贵州小伙子代替结了,生怕以后会被牵扯上,
19、那贵州小伙子也不推辞,并郑重其事地写了条,子,留作已替死者结了账的证据,
20、死者生前的事也就一了百了,而死者死后的事却不知要到什么时候,才能彻底了结。
21、那贵州小伙子反正被死者的事牵连了,就不怕牵连得更多,哪还会有钱不要。
16、愚耕很快了解到,那贵州老乡其实也是死者生前的亲密朋友,
17、就在几天前死者曾专门到他那里玩过,
18、今天那贵州小伙子专程给他传报噩耗,他也就坐那贵州小伙子的自行车赶来了,
19、由于死者死得太突然太不值了,使得那贵州小伙子那贵州老乡做为死者生前的好友,对死者有一股莫名的怨恨无从发泄,
20、甚至以为这是天意,该当要死,嘴里老总是念叨个没完没了,神神道道,迷信宿命论,
21、欲要从中麻痹自己的感情,节哀顺便,
22、另一班人马中也有个别贵州人,同样对死者怀有情感,难以消释。
愚耕对死者的死颇有看法,能与他们就此进行谈论,打成一片。
19、那贵州老乡与愚耕比较投缘,再加上那贵州小伙子的关系,使得那贵州老乡与愚耕有相见恨晚的感觉,
20、那贵州老乡稍微了解到愚耕的一些情况后,就主动表态明天就顺便带愚耕到他那里去找活路,
21、听那贵州老乡的口气,好像这只是举手之劳,不足挂齿,愚耕明天只要跟他去就马上可以有活路干,
22、那贵州老乡还事先就跟愚耕说明,那是打混凝土的活路,比较自由。
有这等好事愚耕当然会领情,
愚耕虽然还不清楚那贵州老乡是干什么的,但愚耕凭直觉就认为完全可靠,不必多虑,愚耕也诚心诚意想交这个朋友,
愚耕很想试试出门靠朋友,会有什么好处,
愚耕并不认为干打混凝的活路,会有失身份,
既然出门打工就是这个样子,
愚耕好像已经无论干什么活路都与他的理想没有多大关系,
愚耕还不清楚他的理想是什么,勿庸刻意做出什么选择,也就顺其自然,无可无不可。
就连工头也曾在那贵州老乡的面前替愚耕说情,趁热打铁,
说是愚耕刚来的时候,实在是很惨,愚耕在这里干活路的表现也不错,正需要那贵州老乡带愚耕去找活路,
好像愚耕从此就应该走上这条打工的道路,不然就会倒退。
愚耕也就更加珍惜那贵州老乡的一片好意,这是上天安排好了的,这几乎是死者用一条生命在牵线搭桥,
愚耕并不认为他主动各自去找活路,去找工厂,就一定会比这好,
愚耕更不认为他跟那贵州老乡去找活路,就等于是从此走上了这条打工的道路,
不过是权宜之计罢了,不过是在现实中被动作出反应罢了,不能算是愚耕主动采取的行动。
也就不能看作是从此走上了这条打工的道路。
愚耕确实还没有做什么长远打算。也还不适宜任何打算。真是还不如被逼着让他走上一条唯一能走的道路。
19、天黑以后,那几个贵州人按照他们那里的习俗将死者的遗物堆一堆烧了个精光,
20、唯有死者的蚊账让愚耕拿去了,愚耕一点也不忌讳,这是何等的唯物主义,一点唯心主义都没有,连死人的蚊帐都敢拿去用。
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