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第五百九十七节 五蕴与行者（第1页）

天魔在十魔之中，可以说是十分特别的存在。

五蕴见慢为其体，秽名恶称是其相。

五蕴分别为，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

佛门中人认为，世间的一切事物皆是由五蕴所组合而成。

这虽然与修真之人所认知的，世界以天地元气为根本。

五行之力为进阶，从而构筑而成的略有差异。

但是，这并不是说哪种说法出现了错误。

佛门和道门的认知都没有错，这种差异只是因为修炼体系和擅长领域不同，所产生的差异。

相比于修士，行者更加注重意识方面的修炼。

关于这一点，从行者每一阶脉轮所要严守的禁忌，就足以看出一斑了。

这种严守禁忌的修行，要贯穿行者的整个修炼生涯。

这种对于心境的修炼，行者要比修士重视许多。

相比较而言，修士更加注重实修。

这种情况的出现，除了两种修炼体系侧重不同之外。

最主要的是，行者与十魔打交道的次数，远比修士要多的多。

修士除了经历天劫之时，会遭遇十魔并出的情况。

只要不是走火入魔之类的极端情况，遭遇十魔的情况基本上很少见。

当然，如今这六贼破魔宫也属于特殊状况之列。

而行者的情况，却有着极大的不同。

因为佛门的修行理念，讲求顺天而行。

即不求长生不死，而是顺应轮回这一项天地规律。

选择在这生与死的夹缝之中，不断地修行，并最终完成超脱。

所以，相比于修士，行者对于生死的概念，一向看的很淡。

就连修士所忌惮的承负，在行者这里，也同样可以淡然处之。

毕竟，行者修的乃是来世，今生怎么样都不过是一个铺垫而已。

这一点与只讲今生，而不谈来世的修真者，有着本质的区别。

行者的修行过程在旁人看来，似乎是无所畏惧的。

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