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第三百四十四章 如何证道大罗修行终极奥义（第2页）

而，洪荒众生的真灵源自盘古，是盘古破开混沌的产物，本就是无中生有，本就是大罗的一份子！

正是因此，洪荒主天界的生灵证道大罗的概率，才比诸天万界，乃至无数时间线，无数平行宇宙的生灵多上一丝丝。

因为，只有盘古有大无畏，大功德，愿意身化万物，真灵演化亿万种族，其他的开天大罗开辟多元宇宙，只是拿来当道场，骑在众生头上作威作福，称尊做祖而已，并没有牺牲今生，其宇宙中的生命自然没有大罗碎片化作的真灵。

只有看破了这一点，只有认知到自己就是大罗，自己就是盘古，才算踏出大罗之路。

历史上第一个发现这个问题，并且破解难题的正是太上道祖，开辟一条前所未有的道路。

但，这仅仅是第一步而已。

因为认识到自己是盘古，并不足够，若是一味壮大真灵，追求盘古遗泽，不可避免，彻底成为盘古化身，亦或者成为开天盘古，复苏的躯壳。

最终结局，只会成为一尊应道而生的先天古神。

鉴于这一点，佛祖提出了本性自空，杀掉自我，证出真我。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

这便是真如之道，泯灭盘古之我，抛去过去种种大道，只保留真灵无中生有的能力，从而创造一个新生的真我。

如此一来，既避免了盘古的影响，又保存了大罗特征，一举两得。

接下来便是壮大真我，利用大罗特征，将真我投影至诸天万界，多元宇宙，不再局限于空间，而是每一条时间线，每一个时间节点，都有我。

这般境界，在古老纪元，谓之太乙金仙，半步大罗。

本来是古老纪元最为正统的修行之法，初证道尊为太乙散仙，道尊圆满是为太乙真仙，太乙神圣为太乙玄仙，概念永存为太乙金仙。

但，由于许多金仙在杀掉自我，创造新我之后，继续持修玄门大道，造化大道……诸多大道。

虽然摆脱了盘古的影响，却又沾染了娲皇，三清，伏羲，天帝……诸位教主的影响。

从盘古的化身，成为诸位教主的化身。

唯一值得庆幸的是，诸位教主不同于盘古，对自家门下弟子心存爱护，不会直接将其炼成大罗级别的化身，而是当成先天灵宝放在分宝崖上，等待失我大罗复苏的那一天。

破解道染的法子，有的靠天赋，有的靠道心，有的斩三尸，有的靠开挂。

而，申公豹破解道染，保持独立的办法，正是创法！

开创劫仙体系，不去持修三清大道，也不去感悟神道大法，而是立下三灾九难，天人五衰，太乙十劫，化形之厄，奠定自己劫祖的身份。

以往他还与玄门有瓜葛，但，随之玉虚宫开除他的仙籍，斩断他对大罗天的最后一丝联系。

他自此毫无牵挂，再不受羁绊了，落得个白茫茫大地真干净。

“金仙道君，太乙道尊，接下去的大罗之境，应该是大罗道祖才对！”

“杀掉自我，壮大真我，创法立道，皆是无中生有之举！”

“这才是大罗之路，这才是我的道途！”

申公豹斩钉截铁，道喝一声，眼眸无比坚定，脑海一轮大圆镜智大放光明，光辉竟然冲破归墟，照耀虚空，泯灭终焉之力。

只见他在归墟无数开天众惊恐，羡慕，嫉妒，憎恨的目光之中，一步登天，踏出归墟，自性圆满，照耀三千大千世界，贯穿过去未来现在，逆转时空，颠倒因果，而见真实本源。

脑后圆光微微一晃，显现一切色像，能现能生一切境界诸智，一切法身净土皆所依，能持一切佛陀功德。

追溯源头，便有禅音渺渺，菩提摇曳，只见佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘众，千二百五十人俱。

尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

申公豹微微一笑，能作八识四智，能化无上天魔，有诸多趣味神通，号原始天魔，卷起一道黑烟滚滚，魔气嚣张，直奔孤独园而去

（本章完）

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