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第一百零六章 女子织造学府（第2页）
普通百姓干死干活一个月也就只是拿到了一百文上下，却不知道吐槽到底高在哪里。
毕竟在李泰看来，自己需要给百姓钱，百姓才能花钱啊！
那种希望百姓免费九九六，不对，应该是希望百姓免费零零七，却又希望百姓花钱的家伙，脑袋里面不知道是怎么想的。
百姓手中连钱都没有，甚至连花钱的时间都没有，结果另外一边又希望百姓大把消费。
这要是能够实现，这才是传说中的无中生有之术啊！
而这些普通的老百姓，对李泰这种发粮票干活的态度，倒是相当趋之若鹜。
一开始很多的百姓，对于李泰发粮票还是有怀疑的，尤其是对于公斤单位的不认识。
拿到粮票后，直接就马上从李泰手中换粮食去了，见到粮食到手才真正放下心来。
而借助这机会，李泰倒是把斤、公斤、吨之类的单位进行普及，同样普及的，还有厘米、米、立方米等等。为得就是别出现，那种大斗进小斗出的情况。
毕竟中国古代的度量衡单位实在是太坑了了，这可是用着用着会变大的单位啊！
别把百姓想得太蠢了，基本上只要跟自身利益相关，他们会很快掌握相应知识技能。
没人会喜欢自己被骗，但他们发现这种度量衡的掌握，有助于进一步精确自己纳徭纳税，那百姓的适应力几乎是匪夷所思的快速。
而朝廷对于这一幕，倒也没有多说什么。
主要是漕运体系的收税，让旧的度量衡已经不适应新的收税体系。
比较起千克吨，米，立方米之类的精确单位下所打造的完美配套标准。
其他旧体系度量衡所带来的不兼容，实施切切的影响到了物资运转的效率。
因为李泰设计的集装箱与运输车辆的配套，让那各个地方有出入的度量衡很头疼。
所以，朝廷也有意打算在渭水沿岸城市先一步推行高陵推出的新度量衡。
这也是为什么把这些人安排到农业学府去学一年的原因之一，因为度量基础发生了变化。
谷猴
当然，这所带来的社会变革，对普通的百姓来说，虽然深远，但他们并没有直接感触。
对于他们而言，不论是斗，还是公斤，只要自己换到的米没有亏，那就足够了。
百姓们哪怕一开始并不相信粮票，但在家里不知不觉屯了一缸大米后，他们开始选择把粮票当做一般交易货币放在了手中。
毕竟他们家里也就这么大的地，实在屯不了太多。
而在唐朝，钱荒这种东西，在开元通宝这种货币存在的时候就存在了。
黄金因秦汉开始就是贵重价值代表，加上五胡乱华的动荡，金子的价值向来是最稳定的。
所以到了隋唐，人们对黄金迷恋崇拜，乐于接受成为大额支付手段。
但在铜钱与金币之间单位相差太大了，所以唐朝对中等额度的交易，一般是允许实物交易作为补充。
一开始，尤其是贞观初因为粮食不够的原因，所以粮食是坚挺的货币。
但随着时间流逝，人们享受到一定安稳后，绢帛这种易于保存，容易裁剪交易的布料自然而然的成为了中等货币。
同时因为就算绢布本身，拥有绫罗绸缎等等不同的布料，作为一种中等货币，再到后来“钱帛兼用”，甚至成为了官方明文规定的交易方式。
就好像《琵琶行》里五陵少年争缠头，一曲红绡不知数，说得打赏方式就是布匹。
而粮票这种东西，就是在布匹，还没彻底奠定货币地位，再加上贞观期间百姓对粮食的本能渴望，所以在百姓中流通的一种粮食的等价物而已。
只不过，李泰看着这些百姓已经接受了粮票，便让孔雀的大商场开始发布消息，允许用粮票在大商场里面交易，毕竟李泰发出来的粮票也不只是一斤的，五斤，十斤，五十斤，一百斤……甚至到吨，对于普通的百姓来说，基本上到一百斤就足够他们交易使用得了。
这样的话，李泰也能把这些粮票有意识的流通，顺路把这些粮票回收回来。
当这些普通的老百姓发现，李泰发得粮票能在商场中买到自己想要的东西后，那他们自然很快就接受了这一种新的货币，只要别出现粮食兑换不出来的情况，基本上没事。
而随着这种购买力的充足，对于百姓们来说，他们干活干起来自然也就更有奔头了！
“嗯……”李泰思索了一下，对杜楚客认真道：
“百姓一天赚两斤的粮票，到底还是有些少了，这样他们干活不积极。
打工人不能把命豁出去干活，怎么可能速度会快得起来。
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