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第518章洗脑?
但这一切的前提,都是社会道德价值体系,对官僚体系贪污腐败,有着更深刻、明确的认知。
简单来说,就是官员贪污腐败,他首先得是普世价值不认同、不接受,并一致唾弃的‘不道德’行为。
然后在‘贪污腐败不道德’的基础上,一点点收紧、提高标准,让不道德,逐渐朝着不合法的方向埋进。
好比古华夏,男人三妻四妾很正常。
但到了近现代,三妻四妾虽然也不违法,但已经被主流价值观指责为‘风流’‘好色’了。
当三妻四妾,从最初的常态,变成合法、但不受主流价值认可的‘不道德行为’之后,才有的更进一步的,以制度为保障的一夫一妻制。
又好比商、周时期,有钱人组建私人武装很正常。
但到了封建时期,武装力量的组建,就逐渐变成了官方、政府,以及极个别特权阶级的权力,寻常人根本无法通过合法渠道,拥有属于自己的私人武装。
到了两千多年后的新时代,则再进一步:无论任何人,无论有没有钱、有没有权,无论是不是特权阶级——凡是个人,都不允许拥有私人武装力量!
武装力量,必须作为国家的工具而存在!
而在这个转变过程中,也同样是从最开始,人人养私兵、组建私军,到这个举动被主流价值唾弃为‘居心叵测’,再到最终,从法律层面全面禁止。
那官员的贪污腐败问题,大概是怎样的发展历程呢?
——按照刘荣的大致判断,在与神话接轨的华夏古早时期,官员以权谋私,多半是正常的。
正常到没人认为,官员贪污腐败、以权谋私有什么不对,是什么值得大书特书、批评批判的事。
大约到了华夏文明,从奴隶制社会到封建制社会过渡的间隙,官员贪污腐败的问题,才开始引起华夏文明的重视。
因为在那之前,华夏很可能就没有‘官僚’这个概念。
奴隶制社会嘛!
社会组成结构,不是掌握财富、人口的奴隶主,就是作为财富、人口的奴隶。
奴隶主想要管理财富,直接从属于自己的奴隶当中,选一个能干的就行。
统治阶级想要层层通知,也简单——从隶属于自己的奴隶主当中,选一个靠谱的就行。
什么官僚、官吏,什么统治工具——不就是说法好听点的奴隶嘛?
至于以权谋私?
不好意思,我作为奴隶主,我的权力本身就是私权。
或者说,我作为这个部族,乃至国家的拥有者,我的欲望,就是公事。
不存在‘公权’,也不存在‘私欲’——权力是我的,欲望也是我的,所有的一切都是我的。
我用属于自己的权利,为自己谋求利益,这还能有不对?
笑话……
我一个奴隶主,不用手里的权利谋利,难不成,还要给手底下的奴隶谋福利?
多少有点倒反天罡了吧……
直到奴隶制社会,逐渐被封建社会取缔,官僚这个群体才出现。
在华夏文明的社会组成构造当中,出现了除统治阶级、被统治阶级之外的第三类群体:辅佐统治阶级。
简单来讲,就是原先,奴隶主拥有一切权力,奴隶承担一切责任,奴隶主直接拥有,并支配奴隶的一切。
而在封建社会,新的‘奴隶主’,或者说是统治者,却不再直接统治‘奴隶’,即底层百姓了。
二者之间,多了官僚这么个中间人,凭借统治者‘借’给自己的权力,替统治者统治底层民众。
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