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第二百一十三章 三试（第2页）
徐铉自觉拼才气未必能赢，只能用老法子来比狡辩了。
“来了来了！齐王到了。”
赵德昭对于徐铉这样没有风骨的文人，本来就一向不大看得起，现在见他居然成了自己的考官，更加的蔑视之。
偏巧这徐铉看不出个眉眼高低，还以为凭自己之才，足够让赵德昭敬佩呢。
“呐！前两试的试官、陪考，都败到皇粮所去罚种地耕田了，今天你们可准备好了？准备好了本王就带你们马上出发！”
赵德昭一上来就给了徐铉一个下马威。
众人尴尬不搭腔，徐铉正色道，“赵德昭！我来问你，何为儒？”
徐铉这个问题一抛出，在场大家都是一怔。
万万没想到，徐铉居然想出这样一个模棱两可的问题来，让赵德昭回答。
这个问题，既可从解析的角度入题，又可以直截了当的破题方式来说，但是只怕哪一项都会被徐铉辩的体无完肤。
赵德昭眼珠一转，惊诧道，“这是什么问题，听起来貌似很简单，但是想入题却好像很难。”
徐铉得意道，“殿下说得对！此题目往大说大到没边，不过正因为如此，想入题反倒容易的很，只是看你入题之后如何解题，定题，辩题。”
他开始口若悬河，滔滔不绝，试图引导赵德昭快些入题，实际上就是想把赵德昭引到圈套里，再予以辩杀。
“殿下！何为儒？汉代的扬雄给“儒”下了一个定义，他说：“通天地人者曰儒。”其实儒家的人并不是那样的迂腐，他们对天地自然的规律、对社会人伦关系的规律通达无碍，了解得很清楚、很透彻，这样的人才被称为“儒””
众人见赵德昭居然不抗辩，也没露出不屑的表情，都以为这次终于将他难倒了。
徐铉更加得意道，“《周礼?天官》上也对“儒”下了这样一个定义：“四曰儒，以道得民。”“儒”是什么呢？“以道得民”，他给大家讲的是“道”，所以深得民心……”
赵德昭终于烦了，打断他道，“狗屁的通天地人者曰儒，何为通天地人者？哪个来界定？这个标准本身就已经很迂腐了，你居然还敢说什么通透，什么规律。”
徐铉一怔，
赵德昭继续道，“以道得民更是扯淡！儒来讲道讲的都是儒道，那些僧尼怎么解，既然说儒，起码要认字吧，那些山民，牧民，农民，渔民，连字都不识的，就被你的儒道排除在外了嘛，简直就是一塌糊涂！”
这一番话就像一道滚雷，把徐铉等人雷的外焦里生，无言以对。
“儒者！只需穷天理，明人伦，讲圣言，明事故！既可称儒，既可成儒！如此哪怕僧尼，农民，渔民……都可包容在儒道之中，可比你那一番大道理，通达的多吧！”
赵德昭一番话说完，徐铉等人嘴角抽搐，额头汗珠滚滚而落，脸上满满的沮丧。
研学儒学经年，今天居然被个狂妄小子说的哑口无言，真是无颜面对孔孟先人。
赵德昭这套理论，都是来自朱熹的《大学章句》。
此人现在还有几十年才出生，这套理论自然是除了赵德昭，没人敢认。
沉默半晌，忽然以徐铉为首，众人鱼贯而出。
赵德昭气急，“哪儿去？辩不过就跑嘛？我的三试是怎么说？”
徐铉闷声道，“算你过了！我们大不了去皇粮所！”
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