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义信大学校门口,这里原本是守卫森严的升龙皇城北门,而现在成了义信大学的校门了。
三三两两的学子从校门口脚步轻快的走过,能在这里读书的,那可都是了不得的人,不是学霸绝对过不了义信大学和复兴大学的考试。
这两所大学和在南洋北府的南洋大学一起,就是整个明王之国中最重要的三所新式大学。
其中南洋大学重商科和机械奇巧等学识,主要是为南洋培养外贸、殖民、机械设计方面的人才。
复兴大学实际上是一个半军事大学,下设复兴陆军学院、复兴海军学院、军事化学学院,自然科学学院,明王治下的勋贵和军官之家子弟,才是复兴大学的基本学生来源。
而位于升龙皇城的义信大学,则是一个综合的文史大学,虽然也有数学、化学、格物等系。
但其中的文学院和史学系才是最重要的,儒家门徒,各地的大儒们都在这里求学和任教。
而文学院中的哲学系,则是最著名的,也是明王殿下最关注的。
每年哲学系都会得到大笔的拨款,这些拨款中有一个最重要的奖项,那就是儒学复兴奖。
明王曾说,儒学自两宋开始就走上了歪路,他希望能有人将儒学拨乱反正,是以设了这个奖项。
奖项每一年评一次,铜奖可以得到三十金元的奖励,银奖三百金元,金奖一千金元。
钱倒是其次,虽然金奖可以得到整整相当于一万一千两银子的重奖,但更重要的是明王的欣赏,有了明王的欣赏那还不是立马做高官骑骏马?
不过这奖虽然设了两年了,但迄今为止也连银奖也没有人得到过,铜奖倒是颁了三四个。
拿着一本和一本走过的范贵适摇了摇头,他刚又听见学子们在讨论明王的儒学复兴奖。
这位天南的大儒知道明王想干什么,什么儒学走入了歧途云云都是假象。
这位明王就是想用泰西的某些学说,来补一补儒家自身存在的缺陷,创建出一门新儒学,然后再用新儒家去打击北边的儒学。
以摧破北边旧的儒家学说体系为手段,达到搞乱北朝人心,顺便拣选新人才为他所用的目的。
而儒家学说有什么缺陷?在叶开看来,什么仁与礼的冲突,那都是表象。
儒家学说真正的缺陷是它对于探索世界和认识世界上的缺陷,也就是后世说的,我们从哪来?要到哪去?人为什么会是人?为什么会有日升日落等等这些方面。
对于这些涉及到人类本源的问题,儒家采取的都是一种敬鬼神而远之的态度。
我解释不清楚,那我就不去解释它,我怕了你,那我就离你远点,不管你,当你不存在。
在这种思想的支配下,加上董仲舒罢黜百家独尊儒术后的学术垄断,渐渐的就将中国人探索世界的路给带歪了。
导致后来的儒家学者们,压跟就没有通过自然科学的方法去解释和探索世界的路径。
而这条路基本堵死了,那就只有拼命往人的道德修养上去钻研,只能把先贤的经典不停的揣摩。
这种螺蛳壳里做道场搞法,把越搞路子越窄,好好的一门大学问,被生生搞成了一门仅限于哲学的玩意。
所以儒家学说的落后和以此带来的深重灾难,并不是因为它保守。
实际上儒家并不保守,历史上从1840年开始,短短六十七年间,存在于中国几千年的儒家立刻就被打倒在了泥地里,要是保守的话,几千年的权威怎么可能几十年就被打倒?
所以儒家的学说,并不是保守的问题,而是从根子上就有缺陷,但这个缺陷,叶开只是隐隐约约的感觉得到,他并不能具体的描述出来,也不是很清楚,更没法加以改进。
他也想过把西方的那一套给直接引进过来,但是,特么的现在法国可在闹大革命啊!
处处是批判封建统治,搞什么民权民意之类的,他现在根基未稳就把这些玩意搞进来,还想不想混了?而且西方的东西不经过本土化又怎么可能适应本土呢?
所以叶开就在甄选了一些西方哲学书籍的基础上,设了这么一个儒家复兴奖。
将从两宋以来只能在思想道德上打转的儒学,称之为走了歪路,希望后来者能从西方书籍中得到启发,将儒学补全。
叶开本来是钟意范贵适来试试的,他本来就是天南大儒,说不定能行。
可范贵适多聪明一人啊?这种事情搞得好就好,搞不好可是要身败名裂的!
而且他已经是大儒了,但也只是钻故纸堆的大儒,指望他开创革新,否定自己前半生的钻研,下这种壮士断腕的大决心,那也太看得起他了,所以这叶开这算盘算是暂时落空。
不过范贵适没有接招,但下面一群考进义信大学的儒门学霸们却铆足了劲!
个个都要当大儒,当大官,在叶开的支持下,各种奇葩的论点都被他们给搞出来了。
“看报!看报!侯官林逢吉又有惊世之论,真真斯文扫地,乃狂生也!”
义信大学的校门内不远,这会正是吃午饭的时间,一个脑后拖着辫子,穿着粗布长衫的学子拿着几张纸,边跑边狂呼!
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