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相处了几日,方宏知道了易丰的名字,易丰也从方师兄那里打听到了很多修仙常识。二人好生供养着那只母山鸡。红袖师姐送来的东西里就有这么一只储物袋,和她的不同,那是更高一级的乾坤袋。还有一本《连期期基础法术摘要》,记载的就有练气期修炼之法和几个最为简单的法术,如浮空术,御器术,腾空术,小火球术等等。
唉
易丰叹息着。必须练气入体,感识灵气,成为连气期初期弟子,才可学习。真是想现在就练一练啊。不甘心地将储物袋和书本揣入怀中,背起石剑,出门去寻方宏师兄道:
师兄你教我修炼啊,好不好?
师兄你整日里砍柴劈木,怎么就不修炼呢?
师兄你给我放个法术看看,好不好?
师兄你劈完了没有啊?
方宏没有停下手中劈柴的动作,说道:
易丰,修仙一途,别人可以为你解惑却无法教你修炼,每个人的体质和灵根不一样,修炼途中遇到的感悟也不一样。所以都是同途殊归。师兄,瓷质愚笨。所修功法已改为炼体之术,我砍柴劈木也是在修炼。你想要的红袖师妹给你的书里都有。我所能教你的只有一个字就是“勤”。你自己去修炼吧,遇到了问题,你可以找我,我方才可以教你怎么做。我这里有一本木系功法,多留无用你拿去吧。为了应付易丰,方宏随手丢了个小火球术,看的易丰如痴如醉。
易丰觉得方宏师兄说的对,修仙无捷径,勤练方为舟。这方宏师兄原来砍柴劈木也是在修炼啊。怪不得他一天的活,凡人十个,十天也完成不了一半,自己也要努力了。于是,易丰向后山深处跑去,约一里,找了个干净的地方打坐着,拿出二本书。一本是红袖师姐给的《连气期基础法术摘要》,另一本是方宏师兄给的木系功法《回春功》。先学习红袖师姐给的这功法吧。易丰决定后,便开始尝试练气入体,化为己用。
古剑门虽门派势微,然则所处的灵脉却较好,灵气充沛。正是这充沛的灵气供应着护派大阵,八门锁魂剑阵,才使得一般宵小不敢胡乱打主意。易丰按照修炼法则,打坐运气,一阵阵腹热,从丹田处传来,不知不觉,已进入了归寂的状态,仿若元神出窍思绪云游,冥冥中一片黑暗。
此时,正在佛界打坐的佛陀睁开了双眼感觉到一丝异常,他令其弟子查明原由。阿那律,因得天眼,能见十方世界,有天眼第一人之称,是佛陀的弟子。他上前禀明佛陀说:
人界有生灵皆为卵生,胎生,湿生。而今有一石化生,正在开灵拜四方,却不知怎么有了人身。此来人魔,应让西方大威德明王派人去降伏。或引入我佛门度之。
佛陀说;
上天有好生之德,化无所化,若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。愿其有眷属般若。阿那律,你学佛的境界并不彻底。请观世音菩萨助他开灵吧。若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨及时观其音声,皆得解脱。
在那片黑暗中,远处出现了一丝光明若隐若现,易丰不知不觉间已有了微弱的神识,那神识向远处光明寻去,只是出于一份好奇。时间一点一点过去,仲夏夜的树林一片繁杂,猛地易丰身上白光乍泄,突破,练气期初期。
惊讶,易丰用神识打探四周,方圆十里,花虫走兽,草木飞鸟,一清二楚,连地下的蚁窝也是。急忙用神识内视,自己的丹田处已有了气海,不大的一团,呈淡绿色。又感识了储物袋,里面的杂物,随欲而出,随欲而入。更惊讶的是自己的神识,练气期的神识应是方圆一里,方圆十里这不是筑基期才有的范围吗?无法解释自己身上的这份秘密。
回想往事,易丰祖籍庐子国人,年幼时,国破家亡,被古剑门梁道长以为是天生灵体带回古剑门,后又被测得并非什么天生灵体,被古剑门送往山下一个寡妇收养,这寡妇便带易丰四处漂泊,以卖菜补衣谋生,期间有好事者愿为林氏做媒,皆因易丰不喜无果。易丰十岁被林氏送到雄伟武馆学习文字和拳脚。那是易丰最为开心的几年,可惜后来……
唉
易丰叹了口气,摸了摸身后那把石剑。回到屋舍已然不见方宏师兄,这暴肌肉的家伙跑哪去了?桌上留有字条:
外出任务,约五月后归。
靠,这家伙一身不吭地走了。
易丰躺在床上正无聊,忽心血来潮,对着石剑做御器术,半柱香也不见成果,倦意渐生,一觉天明。
接下来,易丰每日照常打坐修行,却不见进展,只是气海大了一些,境界稳固了一些。在易丰不知乏味的练习下,终于可以随心施展御器术了,兼修的《回春功》也练至第二层了。红袖师姐在第三个月开始频繁而来,对易丰很是赞许,称其为朽木逢春。这都是在她欣赏完她那只山鸡的漂亮羽毛之后。不幸的是方宏师兄死了,死于非命。红袖对易丰做了很多思想工作,甚至称有一个地方叫做极乐的世界。
其实,这个年纪的易丰还很懵懂,对于人的生老病死,聚散离合没有过多的感触,浑浑噩噩的。红袖做为一名女子,天生的多愁善感,她觉得易丰对于方宏师兄的死,肯定很伤心,很难过。她拉着易丰的手,真诚地望着他的眼说:
你还有古剑门,还有我,我对你发誓,你若不离我而去,我必不会对你弃之。
这话说出口后,搞得易丰也泪湿眼眶,红袖觉得自己情绪过头了,看到易丰傻傻的样子又觉得好笑。
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