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第552章 惧罪请师含冤毙命（第2页）

此次迷唐招降，威驱利迫，胡人倒也不愿相从，誓与死斗。邓训察知其情迹，便派官吏安抚诸胡人，叫他不必致死，自当一体保护。

谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对汉朝有利，用夷人攻打夷人，不应该阻止他们交战。邓训说：“不对。现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动，汉朝平时屯守的兵力不少于二万人，运送军需品所花费的，耗尽了仓库的钱财，凉州的官吏百姓，性命岌岌可危。追究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能会有用处。”

于是邓训下令打开城门以及他自己住处后园的门，驱使所有的胡人的妻子儿女进来，派重兵守卫。羌人抢劫没有收获，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵离去。

从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚”。

大家都高兴地叩着头说：“我们只听邓使君的命令。”于是邓训收养了其中年轻勇敢的几百人，把他们作为随从，推诚相待。

羌人、胡人的风俗以病死为羞耻，每当病重到了危急关头，就用刀自杀。邓训听说有人病重，就把他抓来绑好，不给他刀子，派医生用药治疗，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。接着又送财物给羌人各部落，让他们相互招引，前来归顺。迷唐的伯父号吾就带着母亲和部落的八百余户，从塞外来投降。

邓训于是征发湟中的秦人、胡人、羌人的士兵四千人，出塞在写谷袭击迷唐，杀死并俘虏六百多人，缴获马、牛、羊一万多头。

迷唐就离开大榆谷、小榆谷，居住于颇岩谷，部众都被打散了。

这年春天，迷唐又想回老地方从事耕种，邓训于是征发湟中六千人，命令长史任尚统率，缝皮革做船，放在木筏上渡过黄河，袭击迷唐的帐下豪强，斩杀俘虏不少人。又乘胜向北追击，恰巧任尚等人夜间被羌人攻击，于是自愿随从的羌人胡人并力打败偷袭的羌人，前后杀敌一千八百多人，抓获俘虏二千人，缴获马、牛、羊三万多头，迷唐部落差不多全被消灭殆尽。

迷唐于是会集他剩下的部众，远迁营帐，西去一千多里，以前归附于他的各小部落都背叛了他。

烧当部落头领东号前来叩头请罪，其余部落也都叩塞门前来缴纳入质。于是邓训安抚、接纳前来归附的人，威信极大地建立起来。于是罢除守边的士兵，让他们各自回原郡。只留不带刑具的犯人二千余人，分散边关屯田，帮穷人耕种，修理城郭堡垒而已。邓训实是邓禹肖子也。

且说车骑将军窦宪，部署人马，已将就绪，便拟辞阙请行。因为恐惧出征以后，子弟犯法，特使门生带着书信，投递于尚书郅寿，托他回护家属，毋令犯罪违法。哪知郅寿铁面无私，竟将窦氏门生，拘送诏狱，且上书极陈窦宪之罪，比诸王莽。

窦宪当然大为感到愤怒，便欲设法害郅寿。郅寿尚不以为意，进入朝堂的时候遇到窦宪，当面讥笑讽刺，说他大起第宅，擅兴兵甲，种种不法，显犯国章。窦宪怎肯服罪？自然争论到大殿廷堂之前。偏偏是郅寿始终不让，仍是厉声正色，侃侃直谈。

窦宪理屈词穷，转向太后前进谗言，弹劾郅寿私买公田，诽谤宫廷。

窦太后正在临朝，听得郅寿声浪甚高，也嫌他倨嫚无礼，便褫去寿职，命左右把郅寿执送廷尉。廷尉阿旨承颜，谳成死罪，当即复奏，廷臣莫为解免。独太尉掾何敞，破案有功，得升任侍御史，此时又不忍袖手，即上书进谏，略云：

寿以机密近臣，匡救为职，若怀默不言，其罪当诛！今寿违众正议，以安宗社，岂其私耶？臣所以触死瞽言，非为寿也！忠臣尽节，以死为归，臣虽不知寿，度其甘心安之，但不欲圣朝行诽谤之诛，以伤晏安之化，杜塞忠直，垂讥无穷！臣敞谬与机密，言所不宜，罪名明白，当填牢狱，先寿僵仆，万死有余！

窦太后接阅何敞奏书，才命让减郅寿死罪，谪徙合浦。郅寿愤不欲生，竟致自刎而死；家属幸得免徙，仍归西平故乡。郅寿即郅恽之子，郅恽之事，见前文518章和536章，538章，都已写郅恽的具体经历。

窦宪既害死郅寿，气焰越盛，且因启行在即，越摆出大将威风，颐指气使。三公九卿，也有些看不过去，因此联名上书，谏阻北伐。接连奏了好几本，终不见报，太尉宋由，未免感到惊疑，不敢再行署奏，诸卿亦多半退缩。惟司徒袁安，司空任隗，还是守正不移，甚至免冠朝堂，极力固争，仍不见从。侍御史鲁恭，素怀忠直，因而再详陈利害，抗疏切谏道：

陛下亲劳圣恩，日昃不食，忧在军役，诚欲以安定北陲，为民除患，定万世之计也。臣伏独思之，未见其便。社稷之计，万人之命，在于一举。数年以来，秋稼不熟，民食不足，仓库空虚，国无储积；又新遭大忧，人怀恐惧，陛下方在谅阴，阴读如暗，天子居丧之名。三年听于冢宰，百姓阙然，三时不闻警跸之音，莫不怀思皇皇，欲有求而不得。今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下，以事戎狄，诚非所以垂恩中国，改元正时，由内及外也。万民者，天之所生；天爱其所生，犹父母之爱其子，一物有不得其所者，则天气为之舛错，况于人乎？故爱人者必有天报。昔太王重人命而去邠，故获上天之佑。夫戎狄者，四方之异气也，蹲夷踞肆，与鸟兽无别，若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已。今边境无事，正宜修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。夫人道乂于下，则阴阳和于上，祥风时雨，复被远方，夷狄自重泽而至矣！盖以德胜人者昌；以力胜人者亡！今匈奴为鲜卑所创，远藏于史侯河西，去塞数千里，而欲乘其虚耗，利其微弱，是非义之所出也！前太仆祭彤，远出塞外，不见一胡而兵已困，白山之难，不绝如綖，都护陷没，指陈睦。士卒死者如积，读若胔。迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，奈何复袭其迹，不顾患难乎？今始征发，而大司农调度不足，使者在道，分部督促，上下相迫，民间之急，亦已甚矣！三辅并凉少雨，麦根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之验也！群僚百姓，咸曰不可，陛下独奈何以一人之计，弃万人之命，不恤其言乎？上观天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中国且不为中国，岂徒匈奴而已哉？唯陛下留圣恩，休罢士卒以顺天心，天下幸甚！

这篇奏章，也好算是痛哭流涕，说得激动深切，偏偏窦太后情深于骨肉亲情，对兄长之恶劣行径置若罔闻，鲁恭也只好罢论。惟鲁恭颇有异政，脍炙人口。

鲁恭，陕西省扶风平陵（今陕西咸阳）人。童年丧父，鲁恭十二岁时，弟弟鲁丕七岁，兄弟俩整天整夜号哭不停，郡里赠送的财物一概没有接受，办完了丧事，礼数超过成年人，乡里人都啧啧称奇。鲁恭十五岁的时候，和母亲及弟弟都住在太学里面，学习《鲁诗》，闭门诵读，远离与自己无关的事，兄弟俩都受到儒生们的称赞，在学之士都争着归附他们。

太尉赵憙仰慕他们的志向，每年时常派儿子送酒和粮食给他们，他们都推辞不接受。鲁恭同情鲁丕年龄小，想先成就他的名声，推托生病不做官。州郡多次以礼相邀，他都谢绝不肯答应，母亲再三强求，鲁恭迫不得已才西行，到新丰做了教授的学官。建初初年（76年），鲁丕考取了秀才，鲁恭才做了郡县的官吏。

汉章皇帝多次召见，向他询问政事得失情况，得到的赏赐恩遇礼节宠爱非同一般。升任乐安相。当时，东州一带有许多盗贼，他们一同劫掠百姓，各郡县都深感忧虑。鲁恭到任后，加重悬赏，广施恩信，盗贼的统帅张汉等人带着党羽前来归降，鲁恭上书朝廷任命他们为汉地博昌县的县太尉，其余的盗贼就进行捕杀，全部击破平定了盗贼，州郡于是得以安宁。

鲁恭担任中牟县令，注重用道德来感化人民，

不采用刑罚的方式。

赵憙又向“直言”举荐鲁恭，在公车署里等待皇帝的诏令，被授予中牟令的官职。鲁恭一直把道德教化作为政理，不施用刑罚。许伯等人为田产打官司，多位太守和县令都不能决断，鲁恭替他们分析是非曲直，许伯等人都回家自我检讨，停止耕种相互谦让。亭长放纵他人借牛却不肯归还，牛主人告到鲁恭那里。鲁恭召来亭长，再三责令他归还他人之牛，还是不肯听从。鲁恭叹息说：“这是教化不能施行啊。”要解开印绶辞官离去。掾吏们哭着挽留他，亭长于是感到惭愧后悔，归还了人家的牛，到刑狱接受处罚，鲁恭宽恕了他不再追究。于是官吏们很是信服他。建初七年，郡县蝗虫危害庄稼，犬牙相错环绕县界，就是不进入中牟县。

袁安听说以后，

怀疑这个事情不是真的，于是暗地里派人前往查看核实。

那个人跟随鲁恭行走在田间小路，一起坐在桑树下观看情况。这个时候，突然有一只野鸡跑过来，停在他们的身旁，而旁边有一个小孩子，那个人于是问：“你为什么不抓它？”小孩说：“野鸡还是小鸡，不可以捕捉”。那个人感到惊讶，于是起身和鲁恭告别道：“我之所以要来，是要看看你为政的情形。现在虫害不侵犯边境，这是第一个特异之处；德化能及于禽兽，这是第二个特异之处；小孩子有仁爱之心，这是第三个特异之处。我再长时间逗留，只会是干扰贤能之人了。”

回到府衙，把情况详细禀报袁安。袁安亦大为惊异。嗣又闻得中牟署内，生有嘉禾，乃即奏报朝廷，极言鲁恭以德化民，屡迓天庥。汉章帝因此征鲁恭入阙，擢为侍御史。

鲁恭在位三年，适逢母亲去世，辞官，官吏百姓都很想念他。

后人曾称鲁恭三异，作为口碑。亦有诗赞道：

鲁公德政起中牟，阖邑兴仁俗不偷；

草木昆虫皆沐化，一时三异足千秋！

窦太后不从鲁恭所奏，仍遣窦宪等人北征；且迁窦笃为卫尉，窦景为奉车都尉，颁发国帑，为造邸第。免不得物议沸腾，又要有人出来谏阻了。

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