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第六回 灵魂深处重洗礼 壶口飞瀑心态起（第8页）

大定稳健西路行，

灰沙突变成金经。

漫天花飘飞舞尽，

难知正临卉堡中。

这时学生们都开心得不得了，大家一起在翡翠湖边开心的大声呐喊:“啊！……我们跳出来了……”

厚德载物、玉沉昆仑

在阳关的“三”字云图出现后，镜水给他的学生讲述了“三”的根本。

“人之道圆满必须心德圆满，行德慈悲，祖根伏羲女娲。地之道圆满生养承载，其地之祖根为万山之祖庭昆仑。天之道圆满为包容十方，福泽万物，内在的根本为玄玄本家，清静无为，其根本为大日如来。”

说来也巧，镜水他们接下来的目的地正是青海。从大柴旦到德令哈（补地德之令），正好路过昆仑山的“龙头”的位置。真是冥冥中自有天意！（直到后来接到雷火丰，才明白这次补地德的意义）

地之祖根——万山之祖庭昆仑。昆，由日和比两个字组成的会意字。日代表的是天，比指的是两个人。“比，密也。”指的是在做那个的一对夫妻，“从反也”，从的意思是两个人一前一后，比是相反的，那就是夫妻面对面的。仑，这个字最初指的是车轮，引申为车辙，车轮行走的轨迹，也就是伦理。伏羲女娲是兄妹也是夫妻，而他们是来自天上的。因此昆仑的意思就是伏羲女娲制定伦理道德。《山海经》所记载的昆仑之丘，就是伏羲女娲制定伦理道德的地方。他们在那里对生活和自然现象进行总结，归纳出一定的伦理来，让人们遵守。

这“昆仑”之伦理不正是人法地的过程吗？只要遵守地道人伦，天虽遥不可见，地在咫尺当可修。

于是镜水作诗一首，以帮助学生们领悟这三根之理！词牌名曰“两同心”，两同心者：地心、人心，人当法地之厚德，谓之同心！

两同心*厚德载物

（柳永中华新韵二波）

作者：镜水

巍荡十方，厚德难破。

阳之魄，照耀无遮。破阴鬼，魑魂必索。

地之情，默默轻托，万物皆可。

功高难填史册，时空成喏。

舍生命，为众为国。求真理，笑谈坎坷。

观未来，何必多言，后人自说。

2023，8，22

写于七夕节

“在这里有天之德，地之德，人之德。供大家品鉴。“

“为啥写于七夕节？又是鹊桥相会的时候了！”镜水感慨道。

“人生无常，大肠包小肠。世事无常正是人生面对的无法自拔的课题。面对现实有许多的人过不去这个坎而气，而火，而怒，而病。这是所有的人都必须面对又不得不面对的现实。这个关卡没有一个桥还真的是难以跨越。所以好多人活在无奈中，活在困惑里。

‘梦里寻他千百度，那人却不知在何处’？是这样的吗？

其实，这正是人生存在自己固有的思维方式和思维模式中无法自拔。这个框架靠自己是绝难出套的。因为这个框架他们没有办法打破，这个就是‘无名’。

说一天等于一年，这句话大家信吗？

这种情况下，人其实就是生活在一种煎熬之中无法自拔。这种情况大家自己经历过吗？说说你当时的状况和心态！”

晓空：“度日如年，前几天刚刚经历过。等结果，坐立不安，不敢多想，一想就心跳加速的难受；不得不想，因为要考虑成败后的做事方向，一天都吃不下饭，水也不想喝。主打一个‘如坐针毡’”

腾云浪：“经历过，有时候还很清楚当时的处境，可是就是出不来。心态着急，也有对无力的无奈。即便刻意镇定，也是原地打转！”

生生不息：“在困苦中的时候，没有解决问题的办法，度日如年。不知道怎么办，只能一天天的挨着日子，苦闷在心里无处说，见不到阳光。”

石上流：“有过，就是每天唉声叹气的，在心里过不去，努力挣扎，无济于事。”

镜水：“大家自己认真的回忆一下，是什么原因造成的这种局面呢？”

突显：“当遇到事情时把自己气够呛，还不知道为什么气，一瞬间就进去了。可回过头来会觉得自己错了，可错在哪里还是不明白。”

石上流：“当真了！真心在意了。主要是自己心里对事物有固有的框架，违背自己意愿，触碰到框架了。着于好坏的发展方向。”

微雨行：“心量狭小，心德太薄，不能包容。”

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