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第一百二十七章 长生妙法核心关键所在（第2页）
张三丰会不会和自己一样，也是个穿越者？
有所区别的是，自己是从后世穿梭至古代。至于张三丰嘛，他也许是从神话时代，或是其他仙侠位面穿梭过来的。
要不然，他凭啥如此个例？
是以，他才问出这么个问题。
如果张三丰没有师承，王迪有三成的把握，认为他和自己一样，也是个穿越者。
当然了，有师承的话，那就另当别论了。
“贫道师从火龙真人，是文始派第五代传人，我派始祖，便是道家道祖，老子。”
年轻皇帝问完，一直在默默打量着皇帝的三丰子，没有任何避讳，直接讲出自己的师承。
而王迪这边，在听闻张三丰所言知乎，他于心中默算小一会儿，顿时变得口干舌燥。
老子李聃。
如果没有记错的话，那可是春秋战国百家争鸣时期出现的古圣先贤。
洋洋洒洒仅有五千来字的《道德经》，便能把天地运转、万物轮回的道理说尽。
与别的古圣先贤有所不同的就是，老子，人家从来不教他人做圣人，更不以圣人自居。
在王迪看来，他讲的那句，「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已」（若是没有人喜欢美，也就没有人厌恶丑；若是所有人都满口仁义善心，那才是最大的不善），便是最早涉及到矛盾观的唯物辩证法。
再者说，儒家圣人孔老二已经够牛逼了，但他再牛逼，不也对老子顶礼膜拜推崇备至嘛，甚至还讲出了……
「鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！」
翻译过来的意思就是说，鸟、鱼、兽，我都知道它们的秉性，也都有办法来捕捉他们。可是龙，我却没有办法去了解、去追逐。而老子，就是遨游太虚的龙，令人捉摸不透。
在孔老二的眼中，老子竟是龙！
但是，现如今王迪关注的重点，可不是最具神话传奇色彩的老子。
他现在想的是，春秋战国时期，截止到目前正统十四年为止，已经有两千年左右的时间了。
两千年啊！
被太祖高皇帝还有太宗文皇帝疯狂追星的张三丰，他仅仅只是第五代传人！
这尼玛……
瞧这样子，文始派一个个的，都是活神仙似的人物啊。
“那…三丰子道长，贵派第一代传人，可是函谷关关令，尹喜？”
再不懂呢，老子骑青牛出函谷关著书传道这件广为人知的传闻，王迪还是清楚的。
况且，尹喜此人在道教中地位颇高，常常配祀于老子身侧。这一点，即便没有原主的记忆，对于现如今的王迪而言，他心中也是一清二楚。
“没错！”陷入回忆当中的三丰子，微微点头做出肯定答复之际，接着缓缓讲道：“文始派，又称尹喜派或楼观道，源于老子，后由文始先生关尹子开派，传麻衣子李和，再传希夷先生陈抟，再传吾师火龙真人。”
三丰子所讲，便是他们这一派不为人知的秘辛。此事，别说等闲人了，就是历朝历代的皇室，顶多知晓其中的某个人物，并不清楚具体传承。
一句话，短短几十字而已。五个人物的名字，串联在一起，就像是一部简短的华夏史。
言语落罢之际，无论是言者还是听者，俱是闭嘴不语，又是好一阵的相视无言。
张三丰讲出来的这五个人名，除了火龙真人以外，其余几个，或多或少，王迪都是有点印象的。
老子与尹喜他二位，自不用说。
被唐太宗李世民封为慈惠普济真人的李和，王迪好歹也知晓此人是东晋南北朝时期的著名道士。
至于从赵大手中赢下华山的陈抟老祖，其尽人皆知的睡仙名头，绝不比现在有着隐仙称谓的张三丰要差到哪去。
要知道，这年头的大明朝，民风还是较为彪悍的。在民间，尤其是在山西、山东一带流传范围较广且颇有声誉的太祖长拳，也就是赵家拳，有传闻，便是陈抟老祖于睡梦当中传授给赵大的。
所以嘛，不管怎么说，从张三丰口中道出来的这几人，且不提他们真正的实力如何，单是那名字，就足够唬住一大批人。
而眼前的张三丰，就是他们这一派的。
至此，王迪有点懂了。
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