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举个例子。
《旧唐书》《旧五代史》《续资治通鉴长编》《宋会要稽编》这些作品在历史中失传了很久很久,直到清代才从《永乐大典》中辑录了出来。
所以后人压根不知道清朝篡改了什么,美化或者丑化了哪些事,甚至不知道清朝删改了什么书。
其中很有名的代表就是《天工开物》。
《天工开物》这部著作曾经因为文中有“北虏”等反清字样而一度被列为禁书,没有被收入四库全书之内。
最终掐头去尾,被搞成了残本。
类似的例子不知凡几。
也正因为《永乐大典》牵扯到了太多东西,所以它的‘身份认证’才尤为重要。
想到这里。
姜成谷不由深吸一口气,继续说道:
“原先我们还在为这个权威认证而头疼,结果没想到来自霓虹的国际友人站了出来,帮我们解决了这个难题。”
“现在我可以很自豪的宣布,各位华夏同胞,各位东亚文明区的朋友,在今天这个不算特殊的日子里,我们正式发现了失传456年的《永乐大典》!”
“这是一次考古史、人文史领域的里程碑事件,注定将被载入史册。”
“当然了,现在的《永乐大典》尚未完全经过脱酸处理,还有出现破损的风险。”
“因此接下来我们将全力投入《永乐大典》的抢救工作中,希望有朝一日,这些修复好的《永乐大典》原本,能够尽快公开的与大家见面。”
姜成谷在说最后这番话的时候。
嘴角忍不住扬起了一丝抑制不住的笑容。
众所周知。
书籍类文娱修复工作的过程中必然要涉及文本拓印。
因此文本内容的相关解析,基本上会和修复工作同步进行,有些时候前者可能还更快些。
换而言之。
当《永乐大典》可以对外展出的那天,注定将有与《永乐大典》有关的研究成果一同公布。
这些成果可能是失传的记载。
比如说中医、比如说科学技术。
也可能是历史的校正。
比如某个皇帝并非记载的那么贤明或者那么昏庸,某个大臣有另外的一面等等。
又比如……
古代华夏与周围文明的关系。
诚然。
兔子们都是和平爱好者,从来不搞霸权。
但在历史文本的支持下,搞个爸权还是可以滴……
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