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梁震岩 秦兰要彩礼的妾也想和收聘礼的妻平起平坐荒唐（第1页）
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在古代封建社会中，妾和庶出的地位普遍低下，其身份、权利和社会待遇均受到严格限制，具体表现如下：
一、妾的地位
法律与礼制上的卑微性
妾被视为“贱流”，可买卖（如商品），不能与妻同列。
妾入门需走侧门，无明媒正娶资格，日常需服侍丈夫、正妻并承担杂役。
法律禁止扶正：唐律规定“以妾为妻，徒一年半”，妾永远无法获得妻的合法身份。
人身依附与生存困境
妾多出身贫寒、战俘或风尘女子，无家族依靠，正妻可随意发卖或惩戒。
行动受限：未经允许不得出门，生活范围局限于宅院。
唯一“特权”：免于株连
若男主人因罪被诛三族，妾因不被视为家族成员（不入族谱）可免死。
二、庶出子女的地位
宗法制度下的歧视
继承权受限：嫡长子优先继承爵位、宗族地位和主要财产；庶子仅可分得部分财产，无爵位继承权（除非无嫡子）。
嫡庶分明：嫡次子地位仍高于庶长子，因嫡子代表“血缘纯洁”和家族体面。
社会资源分配不公
教育婚姻差异：嫡子女享有优质资源，婚配需门当户对；庶子女常被安排低嫁或为妾。
皇室特例：庶出皇子最高封郡王，而嫡长子为太子；庶出公主若生母失宠（如道光五公主），可能遭皇帝冷落。
性别叠加劣势
庶女地位更低：婚配对象多为妾室或低级家族，嫁妆少于嫡女。
三、制度根源与变迁
一夫一妻多妾制：核心为维护嫡系血脉纯正和阶级秩序。
礼法固化：西周宗法制确立“立嫡以长不以贤”，后世法律（如《唐律》《大明律》）强化嫡庶之分。
明清松动：庶子继承权略有提升，但本质未变；直至近代一夫一妻制确立，纳妾制度废除。
综上，妾与庶出子女是封建等级制度的牺牲品。尽管个别案例中庶子因过继（如袁绍）或能力出众（如卫青）改变命运，但整体仍深陷“嫡尊庶卑”的枷锁中。
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