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第五十章 疗伤静养（第1页）
一进鬼谷洞，迎面就看见堂门横幅上，＂三穗堂＂三个鎏金大字的匾额，堂前栽着几棵苏铁树，还有一些稀世珍奇有名的花树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮，将这个与世隔绝的鬼谷洞，包围在一片绿意葱茏的花树林中。
这华伯的居所清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局，体现了一种工匠式的严谨。
他的书房文雅精巧不乏舒适，门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融。
其中，这依山傍水的洞天福地，亭台楼阁传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。
其简约雅致的外立面、富人情味的内庭结构、园林水系的和谐自然等要素，正在被越来越多的文人士子，所谓追寻传统返璞归真的价值观，回归大自然天人合一的人们所接受。
温暖的阳光，透过树梢，照射在花瓣和绿叶上，发出金灿灿的光芒，那“绝情谷”下的“忘情水”，微风吹拂下，显得波光粼粼，如同一堆散碎的珍珠玛瑙，扑倒在金光灿烂的明镜上；和煦的春风，伴着清幽的花香，显得春意盎然。
从前有座山...山上有座庙...庙里有个老和尚...不得不说的是，苏致远回想小时候睡前故事中的情景，竟然在现实中真的存在，并且与想象中的完全契合。古朴的佛堂、庙宇、隐秘的山林小径、神秘的佛门中人，完全的一处世外桃源，一处遁世修行、逃脱世俗的清静之地。
这个山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的，如果不是晴天，几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米，壁上不时地有水珠滴下。
走进这鬼谷洞的石洞里，映入眼帘的是一座女子雕像，给人以崇高的感觉，庄重典雅；但同时又感支亲切，貌美婀娜，体态万方。丰满的胸脯，浑圆的双肩、柔韧的腰肢，都呈现出一种成熟的女性美。作为一座圆雕，这座雕像可供四面欣赏，不论从哪个角度看，都是有统一而富于变化的美。
这房间除了一墩女子的塑像，就是一张木板，木板的被褥又破又旧，这就是华伯睡觉的床。
这房门上悬挂了一把圆月弯刀，刀鞘、刀穗、刀把上面有一层锈迹，看似年代久远，刀刃和挡手却还是显得锋利无比，发出金光闪闪的光芒，这分明是一把镶金边的宝刀。
苏致远心里猜想，这华伯看来是一个有故事的人，也许厌倦了尘世间，那种平淡无奇的生活，他不顾家人父母的反对，决定离开那个安乐窝，成为一名山里的隐士。
苏致远问道，“华伯，你老人家十八般武艺，样样精通，怎么生活在这个与世隔绝的地方啊？”
华伯朝他望了一眼，意味深长的说道，“小苏，这说来话长了，其实我来这里生活有二十多年了！”
“二十多年？”苏致远有一点大惊失色，说起来这几乎是自己年龄，于是感叹道，“华伯，那你家人和儿女呢？”
“家人，家人！”华伯陷入了沉思，看了苏致远一眼，接着说道，“如果照你所说她还活着的话，应该就跟你这么大了吧”
“那你是怎么生活的呢，这里什么都没有？”苏致远十分好奇的问道。
“这绝情谷中没有工具，我会自己制造，一次不行，我会试第二次，第二次不行，我会试第三次，甚至更多次……”华伯，
华伯是一个乐观向上、不畏困难、富有创造力的人，这几点就十分值得苏致远学习。
苏致远看到前方的一个拱形处，有一个烧制陶器的窑洞，四周还有一些晒干的土坯，想来这些生活的器具，都是在这个窑洞里烧制和冶炼的。
“你看这里的菜地，花园，都是我开垦出来的！”华伯指向石洞墙壁角落里的一些工具，乐呵呵地说道，“你看这里的工具、锄头、铁锹、镰刀，还有一些生活的器具、瓦罐、坛子、碗，都是我烧制冶炼出来的！”
“华伯，那你一般吃什么啊？”苏致远看这个与世隔绝的地方，居于山洞，吃是大事，不觉有些惊讶地问起来？
华伯慢条斯理地说道，“我一般不吃肉，不吃炒菜。一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。”
华伯能在逆境中奋发向上，使自己活下来，并把原本荒凉的山谷，经营得有条有理，十分适合自己的生活。
因此，苏致远的心灵受到震撼。他不禁想到如果自己是他，当自己坠落山崖失事的时候，会像他那样不向命运低头，继续过着与命运抗争的生活呢？
当初从那悬崖掉下来，要不是华伯施救，当独自一人置身于荒山野岭之中，叫天天不应，叫地地不灵时，自己会像他那样不自暴自弃，重燃生的希望吗？
当看到野兽用自己的同类开宴会时，会像他那样勇敢地站起来，在仅有一把刀的情况下，同他们搏斗吗？
苏致远想自己无法做到华伯那样永不放弃，躺在床上，他一个人闭目养神的思索着。
在生活中，也要多帮着父母做一些家务，学会自己动手，自己的事情尽量少去依赖别人，这样不仅能使做事更方便，还能锻炼自己的能力，岂不是两全其美？
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