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第286章 功术心得（第1页）
候莺终于成为了一名正牌剑修，当飞剑飞斩而出时，那一份满足是旁人无法想象的。
结合其它通玄能力，想象自己翻翔在天空，神识放出周围数百上千里都在感知之内，目之所视，剑之所向，何其痛快！
前景是光明的，道路是曲折的，最起码短时间内他还做不到想象中的那一幕。
翻翔不了，因为千丈高空才能称翻，他现在勉强在百丈是爬，还需要时不时的应对侧风障碍，飞的歪歪斜斜，走位风骚。
也出不了剑，全部精力都放在飞行上，哪可能一心二用的放飞剑？况且人在飞行飞剑在飞行，互相之间位置错移，其中心神付出和地面上站立不动打死目标就根本不是一回事。
神识也看不了那么远，现在都放不到十丈开外，再远就模糊，就被无数杂波回波所干扰；如果飞的高了，就别提洞察干里，连地面都感知不到，还得靠眼睛。
但是，这一切又是可能的，随着法力积累越来越深，神识应用距离当然越来越远；当飞行成为本能，就像鸟儿扇动翅膀；当飞剑就像手臂的延伸…
没有什么是不可能的。
当孤剑能当成飞剑使用时，对于自己到底需要公种什么样的剑术体系，结果自然而然；这东西靠猜靠想没有，只有飞剑成形，振荡冲激时才能清楚的知道最合适自己的是什么。
他有点惊讶，有点不敢置信，所以决定继续尝试飞剑，真正弄懂它！
出剑，收剑…出剑收剑，并不追求飞剑的速度，威力，准确度，控制，他唯一在意的就是飞剑和自然的契合。
为此在三日之内他跑遍了锦城周边，各种地形，高山大河原野，甚至包括城市，最终才确定了些什么。
三日后，回城一趟，好吃好喝，找了个浴馆放松，晚上一夕调息，把精神状态从紧张中恢复了过来，这才回到采石场，打开了三位府尊送他的心得。
这就是他的性格，尊重前辈的经验，但一切以自己为主，别人的经历只作为参考。
游隼之的心得，其人初成通玄后选择的是主修阳明真解，補修阴虚珠意，很明显就是奔着未来阴阳大道而去，目的明确。
補助术法中，遁法是天外青冥术，外道是玄黄真经主攻丹道，体术是阴阳道体，还有一些不重要方面的几个术法方向。
剑术中，九曲流光，浮生幻剑，内景剑替术。
这些内容，本是一名修士的核心秘密，不该轻易示人，哪怕对亲朋弟子也秘而不宣，但时间是个大漏勺，百年修行下来，战斗无数，这点秘密也就早已瞒不住人；心得只是这为牧帅初上境时的经验，至于以后的百十年中他又习了什么功法秘术，那就是另一回事，不在心得之中。
可以看出，如果不看剑术选择，游隼之的其它选择说是一名道门高人也一点不违和。主補功法，体术，遁术，都指向最终的阴阳道境，看似平平常常，但能在百年中坚持下来，其修道潜质也体现的淋漓尽致。
所以李都尉才说，这位牧帅入错行了，他就应该去做一个道人。
和游隼之完全相反的是高见离的选择，補修金锐内鉴，主修纯阳一气天；遁术御剑术，外道无，体术丈八金身；剑术金锐中刑剑，惊魂刺，寄魂牵机引。
可以看出高见离的整个体系都是围绕金锐展开，这样的结果就是其剑术锐利无匹，无坚不摧；目的就是战斗，就是杀人，其它皆为次。
很难说两种选择谁高谁下，目的不同，如何比较？游隼之求的是活得更长自然就是最后的胜利者；高见离的理念是是你活得长又怎么样，老子一剑斩了你。
都有所长，也各有其短，候莺也说不出来为什么，感觉都不太满意，他既想活得长，还想杀得爽，这要求就很难办。
最后翻开李初平的心得，又是另外一个路数。
功法主修玄灵北斗本命真经，補修洞玄水注；遁术御剑术，外道阵法，体术紫微星体；剑术同样偏科，天狼星杀，空跃杀剑，无形剑。
仅从李都尉的功术选择就能活脱脱的描述出一个人的概况:一个拥有星辰天赋，性喜躲在阴暗角落放暗剑的人，和他现在的职位就是绝配。
性格决定职业，也决定修行方向。
那么，我的方向在哪里？我真正的性格倾向是什么？
候莺想这个问题想了很久，最后发现虽然他有家传律正的传统，但真正让他为律而生，他还未必做得到。如果一定要找一个倾向，那就是活下去。
把这个看不到希望的卧-低之旅坚持下去，等待可能永远也等不到的指令。
这是一种很矛盾的心态，一方面他很清楚这一生的修行怕是再也和剑，和全真教脱不开关系，所以对终于可以不用做卧底是心中暗喜的；另一方面因为冲灵道人的原因，他又很想为这位引路人做点什么，由此左右为难。
这一日清晨，也是他回锦城的七天后，换了一身新袍子，他再次站在藏剑楼前。
八全老人巴结的笑着，“候师叔，恭喜您打破全真教通玄上修的忍耐记录，我就说嘛，做大事者当有大忍耐，岂可猴急。”
候莺一笑，“这是什么记录，我怎么从未听说过？”
八全老人满脸裙子又皱了起来，“能在上境成功后忍住不拿功法的，您坚持得最久；其他上修先不论剑术補助，但这功法一项却是谁也不肯浪费一天时间；之前的记录是三天，您这直接就延长了到了七天，这份隐忍着实让人敬佩。
候莺哈哈大笑，往里就走，“谢你吉言，不过也可能是我见识不够，自信不足？”
他在修行眼光，涉猎范围上确实和那些有根脚的弟子们没的比，人家对道路早有预感，是真正的未雨绸缪，而他不过才想了七天，是真正的临时抱佛脚。
要加强自身修道知识体系的学习了，不能拿无知当性格，用野生野长来标榜自己。
这是一个亟待改变的锢疾。
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