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第六百章 美少妇秦红棉的决绝（第2页）

只是《云龙三现》这个名字，让墨非想到了昆仑派的昆仑三圣何足道的轻功《云龙三折》，二者之间，该不会有什么联系吧？

两种世间顶级轻功，名字如此相像，十有八九都有什么猫腻。

《云龙三现》说不定就是在《云龙三折》的基础上修改而来，或者干脆就是《云龙三折》改换了一个名字而已。

木婉清和钟灵拜了墨非这么一个师父之后，才知道她们究竟占了多大的便宜，墨非的随手施为，都能打破她们对于武功的认知，简直不似凡人，而是天下掉落下来的谪仙。

见木婉清和钟灵的修行走上了正轨，墨非就准备出去一趟了。

他对《六脉神剑》还是有那么一些好奇心的，准备去天龙寺拿来看看。

万劫谷内，秦红棉和甘宝宝都已经算是江湖上一流高手，修炼的还是《小无相功》这样的顶级内功，《云龙三现》这种顶级轻功，基本上也不可能遇到什么危险了，墨非可以放心离开。

另外，段正淳留下的地道，也叫墨非让万劫谷的下人给封死了。

以墨非的能力，自然不可能不知道他在听自己和甘宝宝、秦红棉的墙角，只不过是墨非故意让他听的罢了。

一则是为了打消段正淳对甘宝宝、秦红棉的觊觎之心。

二则是为了给渣男段正淳一个狠狠的教训。

三则是……墨非感觉好刺激啊，更有感觉了，有木有？

就像成吉思汗铁木真说的那样，男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有一切，骑其骏马，纳其美貌妻妾。

墨非始终觉得，人之所以是人，怎么能没有欲望，没有欲望的人，还算是人吗？

人就是应该拥有怜悯心，也拥有阴暗面，有克制的道德观念，也有放纵的欲望，……等等，矛盾的综合体。

如果一个人修炼，将自己的欲望都给修没了，见到了漂亮女人都不会心动，那这样的人，即使修为再高，生活失去了所有的乐趣，变成了木雕似的人物，泥塑的，又有何意义呢？世界上有你跟没你一个模样！

这样的人，什么都可以是，但就是不再是人了，已经脱离了人的概念，变成了人不能理解的怪物，就像克苏鲁世界的旧日支配者，不可名状。

大丈夫在世，就是要喝最好的酒，日最烈的狗……搞错了，再来……大丈夫在世，就是要喝最烈的酒，睡最美的女人！

所以墨非绝对不会为了变强放弃自己的欲望，追求强大的路上，也不会缺少了女人。

……

天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺。

但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。

段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。

寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

墨非从天龙寺上下来。

段誉那小子还是因为炼了北冥神功，却不炼北冥神功导气归虚，将吸纳过来的内力化作北冥真气的法门，导致自身真气暴走，被段正淳和段正明送到了天龙寺医治。

便拿出了《六脉神剑》给段誉修炼，让他将混杂不堪的真气，消耗于打通六脉神剑所需的脉络。

倒是让墨非看了个正着。

下山的路上，墨非碰到了一行人往天龙寺方向而来。

疑惑看去，之间一群吐蕃密宗喇嘛，正抬着鸾轿，体格魁梧组装，太阳穴高高鼓起，一看就知道是个高手，内功入化，江湖上起码二流高手的水准。

可就是这样的好手，却甘做奴仆状，为他人抬轿子。

“难道是鸠摩智来了？”墨非暗道。

鸠摩智是吐蕃国师，还是雪山大轮明王，在吐蕃密宗的地位的极高。

待墨非身影轻轻一晃，便已经接近那鸾轿，便见轿上一个密宗僧人端坐，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉，使人看不一会，不由生出钦仰亲近之意。

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