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第622章 邪教来源（第2页）

疑问中，宁丰顺势走到了涂斌身边，在看到第一张黑白照片时，不由瞳孔一缩。

因为照片上的背景，正是望月山阿密妈妈神庙的位置。

当然，此时自然不是阿密妈妈的神庙，而是一个类似神庙雏形的木屋。

显然，望月村的祭祀虽然有所演变，但庙宇都是在原基础上进行改造而已。

照片里，似乎是什么重大的日子，而且应该是晚上，众人拿着火把和灯笼，纷纷围拢在庙宇前的一座汽车大小的宝船前。

宝船本身是扎彩手艺制作的，但精细程度哪怕是通过照片来看，也是令人咂舌。

最为特别的，是从照片的视角来看，宝船的另一面，应该是制作了一个巨大的佛头，那双微微睁开的双目和鼻梁，正好掠过宝船的最高点。

一只巨大的佛手，则是出现在佛头旁边，呈拈花状。

整体来看，就像是一尊佛陀发现了一艘宝船，并以拈花之手将其握住一般。

涂斌盯着照片看了很久，而后打开了照片下方的一摞文件。

第一页上，是猩红的两排大字——五宝佛教、五福祭祀。

……

【五宝佛教】

【创始人——祭灯和尚】

【祭灯和尚修行于西藏，却无修行佛寺，无修行身份，只身一人来内陆传教，因年代过早，加上领悟之佛法和内陆佛教格格不入，多地修行时，屡遭排挤】

【后因在某一村落修行时，突遭洪水瘟疫，被村民认为是邪教并殴打出村后，失踪三年】

【再次出现时，声称为五宝佛教的教主，乃是五宝佛教在人间的化身】

【行至望月村时，因察觉望月村有佛教和民俗信仰，从而住进此村，并展开五福祭祀】

【后来不知何故，从望月村离去以后，曾出现多地，但教义也越发极端而不可控制……】

……

随着照片、档案的翻阅，宁丰不由地捏了捏眉心。

很显然，在那个年代下，祭灯和尚创立的这个五宝佛教，应该到了一个声势鼎沸的程度。

就从照片上一个个自焚、杀死家人、绑架他人强行入教的相关记录和证人证词，足以证明这五宝佛教就是一个邪教。

只是……这其中有一个疑点。

从祭灯和尚到其创立的教派，还有他以教派形象塑造的五宝佛，的确和五面佛非常相似。

但是，五宝佛本身并没有出现无眼、无耳、无手、无骨、无心这五个问题。

“难不成……后面还有演变吗？”

宁丰喃喃道。

同时，涂斌继续翻阅着情报资料。

【五宝佛教最后一次出现在公众视野，乃是在D市的五福村】

【根据警方调查线索可以判定，此村几乎全部信仰五宝佛教，更是发展出了健全的等级制度】

【教内设置教主和五大法王为高层】

【其余入教成员，统称为善信】

【善信当中，得以被祭灯和尚选中之人，将会成为布法者，拥有特殊的力量，可以医治疾病，可以让人顺遂平安，也可让人招财进宝，甚至辨别未来之事】

【后续，警方查找到足够线索，欲要收网时，五福村彻底消失】

【据卧底人员透露，五福村消失之前，湖畔曾出现一艘巨大的五佛船，带领村民离开五福村】

【备注：该名卧底人员讲述完情报之后，便在众人面前撞墙自杀】

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