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第213章 盘古大罗法元始天王出（第1页）

纣绝天宫。

三件灵宝在虚空中盘旋，万道霞光交相辉映。

此三宝，象征三生万物，整座纣绝天宫的道象都随之发生变化。

诸天寰宇，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，众生无量……

开天三宝的光辉相互交织，无尽的道与理不再是抽象的概念，它们演化出了周天万象与世间一切具体的事物。

自“虚无”而归于“诸有”，自“道生一”而演变成“三生万物”。

玄卿看似是在借此时机炼器，又何尝不是在演道——大罗之道。

大，意为“无量”；罗，意为“包罗”。

大罗无量，包容诸有，这便是大罗之道的真意。

玉鼎真人与云中子看得如痴如醉。

观看玄卿的炼器过程，祂们两个太乙天仙鬼神对于之后的大罗之路有了更加清晰的认识。

盘古的开天之斧是开天辟地的无上至宝，盘古执此至宝把虚无的混沌开辟成洪荒真界，这也是一个自“无”而“有”的过程。

故而盘古开天之后化育万物，开天斧作为盘古的道器，也根据盘古大道“万物诸有”的演变从而由一化为三，分化出混沌钟、太极图、盘古幡。

如今玄卿以大罗之能炼制出开天三宝，就是在演化“万物诸有”。

而下一步，自然是大罗的深造之理：逆反太无。

将“有”炼为“无”，完成“器”的逆反，重聚开天斧！

“至宝的位格等同于大罗至尊。”

“既然器能逆反，大罗自然也能逆反。”

玄卿的眼眸中闪着精光，祂自信满满：

“此次若是能顺利炼制出开天斧，那就进一步证明了我的‘逆反太无’之路是对的。”

在炼制玉虚开天斧的同时，玄卿在不断推演大罗道果。

“虚无生炁，炁聚有形，形成化质，最终炼成大道之体，如此万物可成焉。”

“炁、形、质、体，就是从无到有的过程，如此塑造‘万物诸有’的道果，这便是我这一阶段现状。”

“按照先天五太之说，这一阶段可称之为【太极大罗】。”

“那么想要继续深造，不断逆反，寻求至虚之理，首先就得再度求变，由‘万物’而变‘三’，从象征大道无尽、万物终成的‘体’下手，完成初步逆反。”

“到了这个阶段，可称为【太素大罗】。”

太素，质之始而未成体者也。

大罗逆反太无，从太极逆反为太素，便是回归到“质”的阶段。

“太素之后，继续逆反，由‘三’变‘二’，此阶段有炁有形，无质无体，当为【太始大罗】。”

太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。

这便是先天五太的第三个阶段。

“若是再深造，当进行深度逆反，由‘二’变‘一’，此阶段，无形无质，只余一炁，是曰【太初大罗】。”

太初，气之始而未见形者也。

太初大罗经过三步逆反，成就“道一之炁”，此阶段已经无限接近于“无”的概念了。

当玄卿推演到这一步的时候，无量大道威压重重叠叠，一股不增不减的气息逐渐在天宫中蔓延开来。

混元鼎熔炼万道，钟、图、幡在虚空中不断交缠，一柄斧状神器呼之欲出。

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