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从那以后,契此再次踏上云游之路。
他的脚步踏遍了山川大地、城镇乡村。
契此行走世间,点化诸生,短短三百年便有八位被度者成佛。
有一屠夫名唤阿鼻,因世代以杀羊为业,刀下亡魂无数。
阿鼻自幼随父操刀,手起刀落间血肉横飞,却未曾动容。
直到母亲重病离世时浑身溃烂,但他却帮而不得,
他跪在血泊中突然醒悟,众生之苦或许皆如母亲之痛,
就连自己所宰杀的那些牛羊,也同样是如此。
恰逢契此路过,对他念了一偈:
“刀落血河业火烧,慈母垂泪照前尘。若将屠刀换莲台,苦海回头即是岸。”
阿鼻当即焚毁屠具,皈依修行,后来竟成佛陀。
民间至今流传着他证道时那句叹息:“众生皆曾为我母,刀刃怎忍再伤人?”
……
妙音曾是江南名妓,色艺倾城却身世飘零。
某日恰在闹市间闻得契此讲法,恰巧诵《白骨观道:
“红粉骷髅终成灰,琵琶弦断白骨堆”。
妙音闻言,忽觉半生强颜欢笑、以色侍人皆是虚妄。
她当夜典当所有珠宝自赎,削发入空门,在破庙中苦修时悟出“妙音禅”,
即以梵呗唱经代替青楼艳曲,教风尘女子观想“华服裹白骨,妙音化佛音”。
十年间,妙音度化百余风尘女子,临终之际竟有罗汉接引,
后庙中为其立下金身,世称“妙音菩萨”。
坊间更流传有她写下的佛揭:
“当年脂粉换袈裟,琵琶声里种莲。众生皆有观音面,何苦泥潭葬芳华?”
……
有儒生柳文晦不念经也不信佛,甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。
他却在赴京赶考之时夜宿破庙,庙内偶遇契此和尚,
柳文晦见是僧人,当即大行批判佛门是愚昧之想。
却未想到,他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。
梦中他苦读三十年官至宰辅,却因党争被腰斩弃市。
惊醒之际,他忽有感:“考上又如何?”
“世间百态,天地万物,皆脱逃不出生死轮回。”
“曾笑弥陀是泥胎,今知自性即莲台。”
他当即撕毁考卷,落发出家并着书《儒佛通诠,
以儒家学识解“众生皆有佛性”。
在柳文晦圆寂时,袈裟内无舍利,
唯有一颗生芽的黄粱米,寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛,并被尊为“黄粱罗汉”。
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