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在辩论当中,每个人负责主攻的部分是不一样的,一辩就是用来立论的,利用好这三分钟的时间将己方的观点全部的表达出来,而不是想着怎么将后面的工作全都揽下来。
这个不合理且没有时间操作。
所以,挪用一句名言名句,并不会影响到后面姜丰的陈述。
蒋舸继续说道:“另外对方所讲到的种种善行,那完全是后天的,又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?
神话归神话,现实归现实。
对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界。
就在你陈辞的这三分钟当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。
如果人性真是善的话,那么这些罪恶行为到底从何而来呢?
对方为什么在他们的陈辞当中,自始至终对这个问题避而不答呢?
因此,我方立场是:人性本恶。”
牛哔!
现场响起了热烈的掌声。
这特么的才是辩论啊!
这是蒋舸对于正方一辩所说的“违反交规”的一个直接的回应。
看似没有提到半点“交规”的意思,但是不得不说,句句都是对“交规”的讽刺。
这些个战争、暴力、抢劫、强奸事情,哪点没有“违反交规”严重呢?
再怎么说,“违反交规”,那根本算不上恶,有的人或许只是因为着急,或者只是不愿意遵守...他出事的概率增加的而已。
但是其余这些,那可是实打实的“罪恶”啊!
除了“被迫迎战”的那些!
蒋舸继续说道,并用手比划起来:
“第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;
而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的,它是后天属性。
我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。”
在解决完正方一辩刚刚的论点之后,蒋舸开始了己方“人性本恶”的定义。
开篇就有种排山倒海之势,坚持在台下与其他人商量出来“人性本恶,其外者伪也”的基本观点,从而分辨自然属性和社会属性,简洁明了,很有震撼力。
解释了“恶”的本源的定义!
蒋舸用词精炼,有条不紊的表达让现场的气氛更加的热烈起来。
蒋舸脸上依旧带着微笑,并用右手比划了一个二字,道:
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