开局小说

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第36部分（第1页）

世上最大的一个字就是错。一开始就在不断的证明是错了，错了。杨不悔竟然嫁了殷梨亭。谢逊力斗三僧，黯然开释，心如夜色苍穹。一部倚天屠龙，自郭襄天涯思君不可忘始，到张无忌画笔一颤而终，全都错了。天下大势，为小人所乘。所谓爱情，不过颠沛流离，苦尽崩塌。

执著的殷素素四、这名字带了几分纯真，却更多的透着执著，殷素素。

素素是个“魔教邪女”在最初看故事的时候，除了这个定语我对素素的第一感觉是聪明。慢慢看的多了，才发现，原来金老安排的魔教邪女们，都是美丽的、聪明的。是的，素素聪明，而且聪明的“单纯”上下十五部，金书里的第一聪明女人当属黄蓉，只是在我眼里，我更偏爱素素的单纯的聪明，因为她并没有如蓉儿一般的，已经聪明到了锱铢门缝里都带了几分算计的味道。不是说她可以比蓉儿大气，天鹰教的教众再多总也不敌面对千军万马的压力，只是素素不需要步步计较，不需样样掌控于指骨间，她是不需更不是想。她性子里的自我，很多时候都表现为了豁达。我很喜欢这个女子的不计较。

同样的聪明魔女，还有一个赵敏。这两人的映像常常会模糊在一起，于是众多的影视作品里干脆连出演演员都选了同一个。我还是喜欢素素多一分，她空灵、自我，而赵敏身上更多的是世俗与任性。表面看来，这两人都是狂傲的，但赵敏是肆无忌惮的太有心计，面对可以容忍她的人她自然任意而为，面对不得不容忍她与拿她莫奈何的人她更会带了几分残忍，量度的分毫不差。素素也任性，她我行我素不理会所有，无论对像是谁只要心有所想就会立刻行动，但素素更懂事，她内里的成熟和柔和让她能爱上张翠山这样的人，并因这份爱而全全的散发出来。

素素与张翠山的爱，是我以为金书里最美的，他们爱的如此温和，如此天经地义不分你我。阿朱与乔峰的爱因凄美而深刻，但这份爱里尽是阿朱的给予，总有几分苦。盈盈与令狐的爱，泪中有笑、几多慧心，只是令狐的不羁潇洒全靠盈盈的包容来成就，笑过之后却留了几分涩。再像双儿、灵素的，就不必说了。我也喜欢郭黄，却不喜欢他们之爱，只因不在对等的位子，总有一个拉着一个跑的味道，杨过和小龙女的亦同。素素与张翠山是平等的、对等的，无论是外貌身家这等俗物，还是内心与才智，他们太相配，也爱的太相溶太美好，是为生死不离。殉情是无奈，但放在他们之间也是必然结果、唯一结局，即便是孩子的存在也不能让其分开。在神雕的蓉儿因充满母性而变为常妇的时候，素素仍是长发迎风白衣胜雪的女子，带着自信和几分纯真的微笑凝视张翠山：你不会不爱我。

素素也不是主角，但这不够长的篇幅才成就了她的完美。在周聪明与否的跟贴里，有位说的，是周成就了倚天，用她的不统一。其实赵敏又何尝不是。她们前后的性格转变直叫人如吞了口冷饭，除了咽下别无他法，不舒服也只有认了。蓉儿的转变是合理的人性化的，带了几分不可违抗，但就是因为太真实，才免不了的叫人失望，只因心中的仙子坠落了。也许我们在小说故事中期待的，总还是现实不可能有的美好，就如素素般的完美女子。

素素是个完整的女人。素素有挚爱的男子，聪颖的孩子，她的感情因此完整了。她自始至终都是完美女子，她没有变为母亲时，在她的生命里，对翠山之爱永远是第一位的，但她并没有因为爱而失去自我的一切，她是真正作为一个聪明女子在面对世界。即便是追随爱人共赴黄泉，也自信可叫那些围攻的凶手在世不　得逍遥。盈盈一笑中无声的那一句“交待”是用惊艳刻下的永恒。

为爱情而生，为爱情而死的女子五、金庸先生在叙述这回文字时轻描淡写，没有忧郁，没有缠绵，情节在紧张而又又张有驰进行着。当素素从俞岱岩的房间走到大厅时，看到了丈夫张翠山自杀而网，她没有嚎然大哭，也没有茫然不知所措，甚至连眼泪也没有，只是凄然地对儿子说：“人死了，活不转来了。”

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那镇定从容似乎很无情，然而这正是多情深处转无情。她已经选择了自己的归宿——自杀殉情，伴张丈夫而去，做一对同命鸳鸯。

没有缠绵，没有悲悲切切，却是如血的悲壮，如酒的刚烈。她让爱情如惊电划破黑暗长空，似焦雷炸破寰宇，以一个惊叹号为爱情做出了最完美，而又最凄恻的诠释。让一切关于爱情的语言变的无力，让一切描绘爱情的五颜六色变的苍白。一切的话成为多余，一切的表白成为累赘，只有那捧鲜血让爱情成为永恒的瑰丽。

在这场悲剧里，张翠山的死成全了对义兄金毛狮王谢逊的道义，对师兄俞岱岩的师兄弟情意，以及对素素的感情，而素素在这场悲剧里只成全了爱情，她是一个为爱情而生，为爱情而死的女子。

素素死于一场高贵的爱情当她的娇躯缓缓的倒下的时候，以一种流星损落的姿态，在苍宇中沉下，那种光华那些大侠宗师黯然失色。那是对爱情的坚贞，对爱情的忠诚，那是用生命来演绎爱情的诺言。飞蛾是微小的，但对光明的追求让我们感到敬佩，素素是弱小的女子，她对爱情追寻如飞蛾扑火一般热情感动着我们每个读者。

素素是一个充满灵气与邪气的智慧女子，这二者的结合注定她的行为乖张，然而哪个至青至性得人人不行为乖张，不和常理。这种乖张的性情是情之所钟者的表现。这种行为的人，她一旦钟情某件事物，一生都处于迷恋状态。一旦她迷恋得事物消亡，那么她的生命也接近消亡。这是支持他们生命的一种信念哲学。正如尼采所说：“为了能忍受对虚无的渴望，它需要超越空间，时间和个体的难得恍惚境界；这种境界又需要一种哲学，教人通过想象来战胜对世俗的难以形容的厌恶。”

对素素而言这种哲学无疑是爱情。爱情支撑着她整个生命，她的生命等价于这场爱情，她从生命的伊始好象为这场爱情而等待，等待在时间横无际涯中。当爱情来临的时候她象飞蛾扑火一般，明知是死亡，也义无返顾，这是一种本能，来源于情不自禁。

情不自禁的爱，是所有爱情中最令人由心而发的，也是最单纯质朴的。她无法让自己前思后想，无法容忍爱情从身边匆匆而过。黑格尔说：“在这种情况下对方在我身上活着，我也就在对方身上活着。双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在，双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。”

什么能比爱情中的情不自禁更能感动人呢？　钟情与烈性在这种情不自禁中，素素不断扭曲自己的性格，委屈自己，成全“张郎”她抛去女孩子的矜持，蓄意讨好爱情。素素是一位只会向爱情低头的女子。她所承受的一切，只为和心爱的人天长地久，过一对柴米夫妻，所以她在冰天雪地的冰火岛，过着钻木取火，茹毛饮血的坚信生活，她认为那是人间仙岛。对于相爱得人而言，就是世界上最高的权威，所有的财富聚集，他们也会弃置蔽履；就是让她穿着褴褛的衣衫，住着寒窑山洞，他感到也胜过貂俅皮衣，广厦万间。

上天也并没有亏待有心的人，给予了他们十年的光阴。对于张殷他们这十年是他们命运中最幸福的十年，他们的一生都是为了着十年准备。在时间横无际涯中，在那千百年的等待中，就是为了十年的相聚。相爱十年，朝夕相处，能有个知己，爱自己疼自己的人，是何等的幸福。

素素的爱情不同于后来的赵敏与周芷若的爱情。赵敏所爱的是一个武功盖世，名重权位的张大侠，周芷若钟情的爱也抵不住盖世武学的诱惑。而素素只是爱的张翠山这个人，无论他是不是侠客，是不是名门子弟，这对素素来说并不重要，唯一重要的是张翠山对她的爱。赵敏对张无忌的爱情象公主对百姓的施舍，如奇遇，逻辑性勉强；周芷若的爱多的是名利束缚，她爱的是光明顶上独战六派的大侠。他们的爱情都是加了各种条件，不是纯净的。我们不妨设想一下如果张无忌是个普通人，他们还会爱他吗？而素素追求的是平凡之爱，在书中不是英雄人物，无论他的性格还是作为，而素素爱的不是英雄，她只爱张翠山这个单纯的人。

素素是个充满灵气与邪气的智慧女子，也就是这邪气铸就了她的钟情与烈性。这种烈性为她见丈夫亡故后而殉情做了铺垫。

在张殷之间的爱情悲剧，他们的悲剧承担者不是张翠山，而是素素。素素无论是生前还是死后，她都承担着这场悲剧的恶名。但素素是不在意这些的，因为她在天国里，圆着自己未尽的爱情。

“生共罗衾，死同｜穴”当用生命鲜血来演绎的时候，那有说不尽的凄凉与悲壮；用生命兑现“天上地下，永不分离”的诺言，比用柔软的舌头说出的山盟海誓，更令人缠绵凄恻；用鲜血追随鲜血，这比语言更能说明爱情的伟大，死者的忠贞。

一曲武侠的《长恨歌》婉转地唱尽了“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……”

第051章　野战素素

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跳下深潭之后，周星星和殷素素因为水性都极佳，双双从水中浮上来，爬上岸之后，发现大雨已经下大了，夹着闪电和滚滚的雷声，两个人冒雨施展轻功往前走了好久，发现后面没有追兵追上来，可是他俩现在还在深山之中，四周都没有路，雨越下越大，周星星说：“素姐，这样大的雨，我们看来是迷路了，不如找个地方避避雨。”

殷素素也觉察出脚下的山路极滑，要是一不小心，还有掉进山涧的危险，当即同意了周星星的建议，两个人一路向前寻去，发现前面有一山洞，就赶紧钻进来，洞口不大，里面却十分宽敞，周星星看着自己身上已经开始向下淌水的衣服，低声骂着这突如其来的大雨，可是当他转头看到浑身湿透的殷素素时候，却立刻又觉得天上的雨成了及时雨，心中马上升期一丝欢喜。

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