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第十五章 东瀛（第2页）

从此徐福自称为神武大神，是天照大神的后代。徐福大神经过了六年的东征西讨，平定了各方势力，建立了统一的大和王朝。

后来随着历史的不断演进，日本岛内又出现了不少新的势力。其中不得不提的就是位于日本九州岛东北部的一个叫“邪马台国”的国家。

这个国家和别的政权不同，因为其他政权全是以男子为王，但是这个国家的王却是一名女性。她的名字叫作“卑弥呼”。

卑弥呼女王原为掌控祭祀的巫女，因其擅长鬼神之事，被邪马台国的国民拥立为王。（当然了，也有人怀疑卑弥呼女王其实是个boy。）

后来，卑弥呼女王排遣使者难升米朝见魏帝曹睿，曹睿感其亲魏态度，便赏赐了大量财物。

除此以后，曹睿还赐予了卑弥呼女王一枚刻有“亲魏倭王”的紫绶金印。对其所在的国家称为“倭国”。

从此倭国这个名字便出现在了中国的史书之内。

《三国志·魏书·倭人传》中就有关于卑弥呼女王的记载，“其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”

后来，在奈良一带的大和平原兴起了大和国，由于这一时期留存许多大坟（龟冢古坟），所以这一时期也被叫做“古坟时代”。

在“倭五王时代”，先后有五位国王统治大和国。他们重视与中国的交往，先后派遣使团来华请求册封，也因此带去了中国的汉字、儒学和佛教文化。

后来，推古女王即位，并任命自己的外甥圣德太子摄政。

圣德太子在摄政期间的三十年间，对内进行了一系列的改革措施。

比如正式采用“天皇”称呼，制定“冠位十二阶”制度，制定《十七条宪法》，弘扬佛教，修建寺庙。

这一系列改革由于发生在推古女王时期，所以史称“推古改革”。

圣德太子对外注重与中国的交往，派遣小野妹子（注意，不要以为他叫妹子就以为他真的是妹子，其实人家是个纯大老爷们。）出使隋朝。

后来，推古女皇和圣德太子相继去世，权臣苏我氏乘乱把持朝政，擅自任命天皇人选，祸乱朝纲。（苏我虾夷排斥圣德太子之子山背大兄王，拥立田村皇子即位。至皇极朝时期，虾夷之子入鹿直接征调劳役为其修建父子陵墓，可谓权倾朝野）

正当社会危机严重的时期，推古朝时期派到中国的交流生陆续回国。在朝廷之中形成了改革派势力。

中大兄皇子与官僚后裔中臣镰足组合改革派势力，开始将矛头指向苏我入鹿等一干势力。

皇极天皇四年，中大兄皇子、中臣镰足等人在皇极天皇接见高句丽、百济、新罗使节之时，中大兄皇子突然拔剑，刺杀了苏我入鹿。苏我虾夷在得之这一消息之后，知道大势已去，便自焚身亡了。

在消灭掉苏我氏的一干势力之后，改革派成立了以孝德天皇为中心的新政权。

新政权成立之后，建年号为“大化”。仿“法式备定”的唐制，开始实行改革。史称“大化改新”。

大化改新之后，日本废除了大贵族垄断政权的体制，成立了古代中央集权国家。日本也由大和国正式改名为日本国。意为“日出之处的国家”。

大化改革让日本得以开化，并步入到封建社会，然而围绕着政权的斗争，却在封建社会的统治阶级愈演愈烈。

唐朝时期，日本共派出遣唐使20次，每一次都将近在中国学习20年左右。

唐朝的雕塑、音乐、天文、诗歌、医学、建筑等都通过这些遣唐使传入到了日本，由此对日本的发展起到了巨大的推进作用。

自恒武天皇将日本的都城由平城京（奈良）迁到平安京（京都）之后，日本也由“奈良时代”进入到了“平安时代”。

大化改革之后，中臣镰足因为有功，被天皇赐姓“藤原”，从此藤原家族开始登上历史舞台，并长期把持朝政。

在日本，将辅佐年幼天皇的大臣称为“摄政”，而天皇成年后，则将辅政者称之为“关白”。

因为藤原家族长期担任摄政和关白的职务，所以藤原家族掌权这段时期统称为摄关政治。

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