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第122章 拜师收徒（第2页）

张道陵天师在巴蜀传道时，广收弟子三千多人，然而在众多弟子中，只有王长和赵升品行俱佳，张天师于是用“七试”来考验赵升是否有坚定的道心。

这“七试”里，有无端的谩骂，有金钱的诱惑，有舍命相救，有被诬不辩。赵升面对这些考验都能坚定道心，从而证道成真。

《抱朴子》有云：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”

抱朴子认为，修道不是说有钱就行，而是要意志坚定，三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。

其三是心不善的人不收。

道教是一个劝人向善的宗教，它的核心理念就是“仙道贵生，无量度人”。

一个没有善心的人，也是与道无缘的。

就像《太上感应篇》开篇所说“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。

祸福都是自己造成的，多做善事，就能获得福气；作恶多端，就会带来无尽灾祸。

《太上感应篇》又说：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”

修道就是修心，道在每个人的心中，心中有善，那么修的道就是善；心中有恶，那么修的就是恶。

恶意满满的人，学的越多，越会将心中的恶念放大，进而会祸害他人。

杜子杰感叹道：“这么多讲究啊？难怪玉阳子道长不肯收我为徒！”

我解释道：“那倒也不是，只是玉阳子的所学比较特殊，他师门属茅山，但兼修了其他剑修法脉，故不可轻传。”

“那你学的属于哪一派呢？为什么我们不能拜你为师？”杜子杰问。

我说：“我的修行主要属于自修，散修。所以不属于任何道派，没有宗门指导，所以一切都要靠自己。”

陈松说：“那就是孤家寡人了？啥都没有你怎么学那么厉害的？光靠家传说不过去吧？”

我解释说：“因为没有师门的指导和传承，所以很多东西我也只能靠自己摸索了解。”

“据玉阳子道长说，我们家传承似乎是茅山派的一个分支流派，不过我没有学过茅山道术。我学的是吕洞宾传承，剑修派的逍遥诀。这方面倒是跟玉阳子道长颇有渊源，他说等我回头去茅山那边了，会再渡我逍遥诀更多传承，具体情况却没有说明。”

“我既然没有师承，所以也不能收你们为徒，只能我们一起同修吧！”

“不过你们也放心！道教全真派，王重阳祖师创立后，可是以吕祖道统自称的，所以逍遥诀修习好了，也不弱于任何道派宗门！”

“修行就是修心，不管是自修，还是拜师、入宗门，只要修的不偏颇，不入邪径，我觉得都是可以的。”

陈松说：“还好是遇到你，别人有一点秘籍，都恨不得烂自己肚子里，绝不肯与人分享。”

杜子杰表示赞同：“这还真是你一人得道，我们跟着鸡犬升天啊！”

我哈哈笑着说：“不要这么说自己啊！哈哈哈。修真路上多些人一起，也是快意的事！这点心胸没有，还练什么逍遥诀！”

其实传到如今的道教，早已经集合了先秦两汉中的方技、阴阳、墨、法、巫、医、祝由等等很多内容，并不是单纯的道家流传了。

道家文化，已经和儒佛一起成了中华的精神内核。

而我们修道，也不简单是学习道教文化，而是学习中华的传统文化。

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