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第六百二十七章 非嫉其才恨其不为东吴所用（第1页）

第六百二十七章非嫉其才，恨其不能为东吴所用

还是因为周瑜的人设！

易青听了也就不奇怪王福林给他打电话，非要让他过来一趟参与剧本讨论了。

现在参与剧本改编的众多编剧，倾向于按照《三国演义》当中，罗贯中对于周瑜这个人物的描写来塑造这位东吴的大将军，而历史学家则偏向于正史当中那个风流儒雅，雅量高致的周公瑾。

王福林现在也是举棋不定，建组的时候，虽然已经定下了要以演义为基础，正史为参考的改编方针，但是周瑜这么一个重要的人物该怎么塑造，他一时半会儿也是决定不了。

易青当初曾和王福林一起讨论过周瑜这个人物，王福林想起来就把易青也给叫了过来。

对于编剧们的想法，易青能理解，毕竟《三国演义》的主导思想就是抑曹扬刘，以刘汉为正统。

刘备集团的人物自然都是正面角色，而与周瑜相对应的诸葛亮，其地位的重要性，甚至要超过关张，所以，贬低周瑜，正好可以衬托诸葛亮，让诸葛亮的形象显得更加高大。

“其实，我倒是觉得大家考虑的不无道理，就是有些偏了，要衬托诸葛亮，也不一定要贬低周瑜。”

这怎么说？

草船借箭，借东风，三气周瑜，要是不贬低周瑜的话，这些情节怎么拍？

要知道整部《三国演义》，关于赤壁之战这一部分，最精彩就是诸葛亮与周瑜之间的斗法，连曹老板都成了陪衬。

“我的意思是，大家可以跳出这些原著当中的故事，只是单纯的想一下，周瑜之所以几次三番的要加害诸葛亮，真的只是因为他嫉妒诸葛亮的才华？”

什么叫一语点醒梦中人，易青一句话，这些天为了周瑜人设问题争论得不可开交，脑袋都晕乎乎的编剧和专家们，顿时有了一丝明悟。

对啊！

为什么一定要单纯从周瑜气量狭小，嫉妒卧龙之才来考虑呢？

“其实原著中有过描述，诸葛亮也曾对刘备说过：人言周公瑾嫉吾之才远胜于他，非也，其所恨乃亮之才不能为东吴所用耳。”

现在民间流传的故事，都是说周瑜嫉贤妒能，因为诸葛亮才高志广，心生嫉恨，这才屡次加害，还把“既生瑜，何生亮”给解读成，周公瑾临死还是不能放下心中的怨恨。

暂且抛开正史，只看演义当中的描述。

罗贯中笔下的周瑜真的只是因为妒贤嫉能，就去加害共同抗曹的盟友吗？

当然不是。

否则，当初他就不会让诸葛瑾劝说诸葛亮归顺东吴，他只是恨诸葛亮之才智不能为东吴所用。

与其说周瑜对诸葛亮是嫉妒，不如说是担忧诸葛亮的才华会妨碍到孙吴势力的发展，所以，周瑜和诸葛亮两雄相争，水火不容，只是不深入了解的人看到的表面。

其实“既生瑜，何生亮”这一声感叹，也只是各有其志，各为其主罢了。

再回到正史当中，周瑜与诸葛亮一样的才智卓绝，一样的风雅绝伦，一样的国之柱石，最重要的，一样的英雄之志，一样的孤独与壮志未酬。

周瑜有全据长江、二分天下的宏图，为此他矢志不渝夺取荆州、西川，最终病逝于征途。

诸葛亮有三分天下、兴复汉室的理想，为此他六出祁山，北伐中原，同样病逝于征途。

周瑜和诸葛亮，都为各自国家奋斗到生命最后一刻，同样是鞠躬尽瘁，死而后已。

如此人物之死，如星殒落，让天下英雄同悲。

周瑜风雅超群，却壮志未酬，《三国演义》当中，罗贯中笔下的“丈夫歌”可见周瑜的胸襟和豪情。

先是丈夫处世，立功名，而立的是什么样的功名呢？

是“王业成”的功名。

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