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田蓝大学时代上过的经济学课堂上,教授甚至将上山下乡称之为人类经济社会发展史上的壮举。单凭这一点,我们就体现出世界一流大国的担当,体现了社会主义是真正意义上为全人类的进步和发展而奋斗的。
由于当时的国际局势迫使国家必须转移工业,开始三线建设,导致国民经济无法产生正效应,加上国民生产力实际水平相对落后,城市存在大量剩余劳动力,形成了严重的城市经济危机。所以,国家必须得以下乡的形式来实现城市危机在农村的软着陆。
否则的话,大量人口饿肚皮会形成剧烈的矛盾,从而造成严重的暴力冲突和街头政治。
类似的情况,请参照1929年至1933年爆发的世界经济危机。为了摆脱危机,转移矛盾焦点,二战爆发了。
我们国家没这么做,我们没有挑起战争,而是选择内部消化。
这事儿就轻而易举吗?
实际上,就像普通人刚进单位,起码得用半年时间来适应一样;从来没干过农活的城市居民尤其是刚刚从学校走出的青年,最初下乡的那会儿,他们哪里会干农活呀。
国家人口多,耕地少的事实,也从侧面反映了很多地区并不真正需要这些新手劳动力的加入。
是国家,或者更具体点儿讲,是农村,从集体口粮里,从农民自己的嘴巴里硬生生分出了一部分,来养活这些人。是他们做出了牺牲。
除去政治运动下那些过激行为,从全局角度来说,上山下乡这件事里,农村从来不是罪人,也不曾祸害过这些下乡的城里人。相反的,是农村养活的城市,养活了这些无法在城里找到工作的人。
那句“我们都有一双手,不在城里吃闲饭”,当真不仅仅是口号而已。
假如忽略这个事实,要饿死的人,因为没过上锦衣玉食的生活而怨恨为他提供粗茶淡饭的人。不说没良心吧,没资格做人才是真的。
历史的发展终将会证明孰是孰非,人只有活下去,才有希望。
田蓝越想越踏实,感觉咬在嘴里的苹果特别甜,一点儿也不逊色于她在空间里吃到的红肉苹果。
她微笑着看兴高采烈的小伙伴们,啊,他们的队伍又要加入好多新人了。来来来,地少不怕。还有百万亩盐碱地等着你们变成金疙瘩。
所以,她得更加努力开垦更多的荒田,让田里长出更多的庄稼。这样,才能养活大家呀。
哈,这个香水梨也不错,肉软味美,梨香浓郁,吃在嘴里甜津津。真的不比鸟取水晶梨差和南水梨差哦。
哼!这么好的日照条件,没理由不禾香果美。
她有信心,将来有一天,她一定让她的知青小伙伴也吃上不逊色于空间提供的美味大餐。
六十年代好种田(捉虫)
春节五天假,忙忙碌碌了一年的农场职工们都趁着这难得的松快时间,好好喘口气,要么走亲访友,要么在自家休息,总之过年就是要舒坦。知青们却反其道而行之,表现的比不过年时还忙。
陶军长的话像是一针强心剂,让这帮大姑娘小伙子个个都跟打了鸡血一样,亢奋的不得了。
男知青们在纺车大获成功之后,又开始了新的发明创造。这回他们的目光转向了毛衣机,对,字面意义上的能织毛衣的机器。
按照杜忠江的理论,所有的简单机械重复劳动都可以用机器来代替。虽然他从未见过毛衣机长什么样子,但是他相信只要掌握了其中的诀窍,他就一定能够做出毛衣机来。
田蓝想要给他鼓掌,很好,很棒,有理想,有魄力。她就等着这位兄台的毛衣机呢。
因为虽然她立下壮志雄心,要给陈家每个人都织一件毛衣作为谢礼。但是由于现实太过骨感,从她起针开始,她就想将这个目标转变为每人一条围巾得了,否则按照他的速度,别说明年冬天了,就是后年,陈家人也绝对别想穿上她织的衣服。
做人嘛,最重要的是要对自己宽容些。尺有所短,寸有所长,不擅长的事情不要勉强。
女知青们也有自己忙碌的事。她们针对现在农场文娱活动太少,大家的精神文明难以得到满足,准备办自己的杂志,就叫《社会主义新青年》。
田蓝瞧着大家斗志昂扬的模样,暗暗摸下巴。
人果然是有精神的,不是光吃饱穿暖就叫幸福。来自社会的肯定和外界的认可,也至关重要。
她自认非心灵手巧之人,也没啥写文章的天赋。所以对小伙伴们的活动,她就是精神上表示支持,具体行动她就不参与了。她还是干自己的老本行,在农业生产上发功,似乎更加靠谱一些。
宁甘农场的正月天寒地冻,就算没有春节假期,大家也不好去地里忙活。田蓝能够施展拳脚的地方只有室内。
在屋子里头怎么从事农业生产?搞大棚吗?非也非也,大棚哪里是这么好弄的呀,没材料啥事都白搭。
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