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历史上袁崇焕的妻妾并不多,至天启六年,他总共就娶了一妻一妾,育有一个女儿。
于女色上而言,袁崇焕的私德水准大约保持在晚明士大夫的平均水平。
由于大明有异地做官的成例,大明官员一般是娶一个门当户对的妻子留在老家照顾公婆儿女,在任职的当地又纳一到两个妾室随侍照顾起居。
袁崇焕也不例外,他的正妻黄氏留在了广东老家,现在留在宁远城内的是小妾阮氏。
按照历史上的情形来看,袁崇焕纳阮氏,是严格遵守《大明律》法条规定的“民年四十以上无子者,方听娶妾”。
他早年忙于应试科举,又喜好外出游历,四十岁依旧无有所出,方才纳了妾室生下一个女儿,这个女儿目前才两岁,一生下来就被送回广东留给黄氏照看了,因此在他左右,目前就只有阮氏一个女眷。
如果要现代人袁崇焕来形容的话,阮氏就是那种传统的古代劳动妇女,仿佛神话故事里的田螺姑娘,安分守己,任劳任怨,不声不响。
他今天早上确定自己穿越的那一刻,就是阮氏低眉顺目地跪俯下身替他穿鞋袜的那一瞬间。
那时阮氏在他跟前低着头,露出一块被绒绒碎发细细覆盖住的雪白后脖颈,整个人透出一股别样的温婉柔顺。
这种气质在现代已经绝迹了,跟恐龙一样灭绝了,现代男女即使是爱到至极都不会这样卑微了。
这种舍弃人格的无微不至的体贴,在现代人看来是畸形而摧残人性的,但阮氏就不像是受到了不公平对待。
或者换句话说,她似乎一点儿都没觉得自己是在被歧视、被压榨,她仿佛一生下来就默默地接受了一个明朝妇女的既定命运,嫁一个男人,为他生儿育女,相夫教子,死后得一个墓志铭,然后她的人生就圆满了。
现代人袁崇焕没有第一时间对阮氏产生男女之情,就是因为阮氏无时不刻身体力行地在实践这种摧残人性的圆满人生。
譬如此刻袁崇焕抬腿进屋,她就迎上来冲他笑笑,尔后替他解开大氅,交给一边侯立的仆妇,尔后转身去了屋外吩咐摆桌子上菜。
接着她再进屋,端着热水热毛巾让袁崇焕擦脸洗手,期间袁崇焕要是问一句,“你在屋里还好罢?”
阮氏便应道,“还好。”
“外面下这么大的雪,你在屋里不觉得冷罢?”
“不冷。”
这时一桌子饭菜摆好了,袁崇焕撂开布巾子吃饭,阮氏就立在一边为他盛菜添汤。
袁崇焕在现代时,也是有人给他添过汤、夹过菜的,但是这些动作里往往伴随着的是类似于“你多吃点蔬菜”、“吃鱼眼睛呀,鱼眼睛补脑”的关心和念叨。
阮氏就不一样了,阮氏从头到尾一个字都没说,她就盯着袁崇焕的动作,袁崇焕想干什么、想吃什么菜,她一眼就能看得出来,并且能不显山不露水地将袁崇焕面前的碗碟安排得面面俱到。
阮氏这样的性子,显然是为历史上的那个袁崇焕量身打造的,倘或毛文龙是阮氏这样的脾性,再来一百个满清都给打垮了。
但是现代人袁崇焕就对阮氏的这一套敬谢不敏,他要是个大男子主义者,或许会觉得这样顺理成章,要命的是他是个推崇男女平等的现代人,阮氏这么寡言,弄得他也不敢轻举妄动。
有许多次袁崇焕都想放下筷子,让阮氏坐下来同他一起吃,但是几次话到嘴边,都被阮氏布菜的动作给噎回去了。
一顿饭闷声不响地吃完,饭桌上的碗碟被撤下,仆妇们忙着燃香,阮氏将一沓邸报塘报并近日寄来的信件递到了袁崇焕手上。
袁崇焕自然是先看邸报。
他随手一翻开,迎面就是一条,“丙辰,册封容妃任氏为皇贵妃,遣英国公张惟贤持节,大学士顾秉谦、丁绍轼捧册各行礼”。
任容妃,袁崇焕兀自思忖道,历史上这个任容妃晋升皇贵妃,是在她为天启皇帝顺利诞下皇三子朱慈炅之后。
崇祯皇帝能由信王而得继大统,就是因为天启皇帝膝下子嗣并不昌茂,乃至意外落水之际,宫中竟无有一位皇子。
而究其根源,是因为天启皇帝的许多妃嫔一旦有孕,或生下孩子之后,即为魏忠贤与客氏所谋害。
而这个任容妃在深宫之中,却始终能平平安安,原因无他,只因为她是魏忠贤的侄外孙女。
后世史书中说,魏忠贤与客氏屡屡戕害皇嗣,即是要效仿吕不韦,行那“奇货可居”之故事。
魏忠贤要保得他的荣华富贵,就必须在天启皇帝之后,再扶持一个对他言听计从的嗣君上位,那么这个嗣君,自然最好就是与他血缘亲近的孩子。
如今任容妃已经生下朱慈炅,魏忠贤有了倚仗,阉党的气焰必定更加嚣张。
历史上的袁崇焕和毛文龙被后世挑剔的原因之一,就是他二人皆于天启六年之后开始逐步讨好阉党,谄媚魏忠贤,这其中,或许就有任容妃得子而晋升皇贵妃的缘故。
有“国本之争”与“三大案”的前车之鉴,袁崇焕和毛文龙再有大功,也都不得不为将来打算。
现在的内阁已是阉党内阁,倘或魏忠贤成功扶持朱慈炅上位,恐怕满朝文武皆是阉党,这天下就成了他魏忠贤的天下。
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